第144章 恶佛生 搅动乾坤 (第1/2页)

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那个假和尚倒好，搞什么慈悲，悲悯众生，你他妈悲悯就应该利用自己的能力去做点实质性的事情，而非割肉。

落下了好名声倒是真的。

故事中的人物那时候还未证道，没有多么高深的法力，或许无法通过能力做什么。

但是既然身为传扬佛法的高僧，在世佛，那么第一要务就是保证自己在这个世上的身体健康，然后运用更长久的寿命来给众生解惑。

这才是真正的佛。

所谓当仁不让，这一词所说的便是做仁义之事时，凡有阻挡，皆不退步，若有不听劝，提刀斩之。

那鹰算什么？那鹰算个卵，那鹰在佛面前来说自己要饿死了，她就该下地狱。

段根心想那鹰是没遇到我而已，遇到我，老子把他皮剥开烤了喂狗蛋。

所以在刻画恶佛佛印时候，他总是怀揣着敬畏的心情，一脸的坦诚，一点不似作假。

由于段根上次去商会时，隐隐透露出复活楚天的言论，商殷建立马额外赠送了数十棵那极乐界掉落的地狱佛舍利。

他心想，没钱有没钱的办法，楚天也因此没有被他丢进化粪池。

商殷建虽然喜欢专找楚天吸血，但那兄弟情谊却没有变的，不然楚天也不会当他是朋友。

商殷建一直觉得财富与感情本身就应该分开算。

不过现在楚天没了，他也没有办法吸血了。

看到段根有这能力，还有这心思，他立马就开始给楚天继续算利息了，同时以朋友的名义，给他向自己贷了一个天文数字。

他准备在段根复活他的时候下禁制，以免到时候不还钱。

还钱还是兄弟，不还钱就打个半死，再看。

刻画了恶佛佛印的金木雷玉沐浴在无穷无尽业力中后，那佛印立马开始吸收四周的业力。

商殷建友情赞助的舍利却不够了。

他不由得自语道：“你他妈几个皮眼子也太黑了吧，这么多的业力，只怕都够你几个显化真身了吧。”

但这话也只是想想而已，因为这只是借助恶佛的神通，并不是借法，否则就不用自己注入业力了，直接来个借法不就得了。

没有了真实肉身的引动，光凭借一个佛印，哪里可能有那么好的事情。

数十棵舍利，结果让三个恶佛给吸了个精光。

他骂道：“你仨这么吸我血，就不怕老子日后掀了你的庙堂吗？狗东西，还佛，你佛个卵。”

他看着三个金光闪耀的新念珠，气得他想毁了算了。

一开始，他心想只要几颗就够了，自己留几个备用也好啊，结果这三倒好，直接吸完，还意犹未尽的样子。

得到业力的佛印分别是红莲佛，婆蹉那，忉利天。

红莲佛原本是一名资质甚好的修道者，但心中充满了嫉妒和想要取代佛祖的念头，最终成为现世的恶鬼，不过对待苍生百姓却又不一样，他的果位主要是众人自己给的。

见人就打，打不过还吐口水，端是丧心病狂，段根斗法就是受他影响。

不关佛主的事情，他与段根有着同样的追求与梦想。

婆蹉那在华夏古代传说中是十大恶佛之一，被认为是观音菩萨的化身，具有大慈大悲的特质，但特质归特质，性格与特质得区分开。、

性格体现主要是大慈大悲的反面，但同上，也是对待那群假和尚才会，所以才被赐予恶佛的名头。

很多人认为菩萨应该是女的，那是因为华夏小说的影响，菩萨拥有很多种。

段根认为，既然拥有了佛位，就不应该区分出恶佛与善佛的区别，这种区别出来，就证明那所谓的善佛仅仅只是法力到了。

他们的内心世界依旧没有达到标准。

他们也就有着执念，而且执念还非常深，首先就是名利，这也是恶佛滋生的原因。

再者就是只渡信奉者，这也算得上一种私念。

段根自认为就没有他们那些执念，他喜欢就捡，不喜欢就丢，看不惯大不了打一顿，看得惯就送造化。

比如那赵元，明明必死，段根只是利用了另外一种形式让他继续活下去，送条命，这已经算得上七级浮屠了。

从本心来说，段根这种洒脱才算得上是佛心，随心而至，随性而为，本质上却又在阻止自己造业。

这点就以刘天璃就可看出，他恨她，折磨她，但后面却是给人烧去所有造的业，护住刘天璃的三魂七魄。

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