第49章 猴子坡一场阴婚 (第1/2页)

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听着那个的声音，我顿时觉得有些熟悉，思索了一会儿，终于确定下来。 小时候叔叔和婶婶结婚的时候听到类似的声音，之所以印象深刻有两个原因。 第一个是因为，那时的婚礼都是我们本土的古老婚礼，非常好看。不像现在西式婚礼穿一身白衣，搞得跟白事一样。 第二个是因为，那时结婚有很多好吃的，都是平日吃不到的东西。 不像现在，浪费是普遍现象。 就是因为这样我才对那一场婚礼记忆十分深刻。 心中有了计较，我就转身对鸡爷轻声说道：“鸡爷，是谁在这办婚礼？” 鸡爷说：“不知道，我们出去看看。” 我们和鸡爷走出木屋，来到屋外，便看到从一处木质大门外走进来一队人。 这对人分两排，都穿着大红的喜庆服装，男男女女，老的少的都有。 有人吹锣，有人吹唢呐，有人打鼓，有人敲镲。 这中间有一个大红花轿，八人抬着，缓慢的走着，走得极为平稳，一点晃动都没有。 在花桥的前方是四个童男童女。 和我记忆中相比，有很多相似的地方，也有很多不同的地方。 比如，这送亲的队伍几十人，没有一个人脸上是露出笑容的，绝大部分人都是愁眉苦脸，其中有几人更是低声哭泣着。 比如，我们两人一鸟就站在送亲的队伍一旁不到三米的地方，但是这几十人愣是没有一个人转头看过我们一眼，似乎这些人压根看不到我们。 我低声的问鸡爷：“鸡爷，他们怎么好像不是很高兴？还有，他们怎么看不到我们？” 我的话刚落下，在一旁的树杈上落下一个人影，是王亦之。 难怪我出来之后，没看到王亦之，原来是跑到树杈上去了。 王亦之落到我的身边，替鸡爷回答我的问题，说道：“因为他们办的不是阳间的婚礼，是阴魂！” 阴婚……。 这词我多少听说过一些，具我浅薄的了解，只知道这阴魂，通俗的来讲就是给死人办的婚礼。 银汉明星回，填桥乌鹊肥；玉堂云气霭，秀阁画烛辉。燕舞雕梁曲，锦幕暗香飞；宜男花正好，兰畔照双衣。 这就是人们对于婚姻的祝福和期盼。 阴婚，又称冥婚。 阴婚在汉朝以前就有了，曾予禁止。《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。” 但此风气，始终没有杜绝，甚至有的直接表现在统治者身上。 例如：曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁就死了，曹操便下聘已死的甄小姐作为曹冲的妻子，把他（她）们合葬在一起。 宋代，阴婚最为盛行。 据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。 又有《元史·列女传》载：“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。” 再有《明史·列女传》亦载：杨□死而其未婚妻殉；刘伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。 总之例子非常多。 …… 书归正传。 在知道这是一场阴婚之后，我的脑海中就冒出几个问题。 深山老林里怎么会有人举办阴婚？ 是给谁举办阴婚？ 还有，王亦之并没有回答我的第二个问题。 所以我再问了一次：“为什么他们看不到我们？” 这次回答我的是鸡爷。 鸡爷说：“因为我们和他们不是在同一个空间。” “那为什么我们能看到他们？” 鸡爷回答道：“现在还不好说，或许跟那个特殊的地方有关。” 听到鸡爷这么说，我突然想到一个可能性。 于是把心中想法说出来:“既然这场阴婚跟那个特殊的地方有关系，如果我们跟着这送亲的队伍走，是不是能找到进入不老村的办法？” 鸡爷听了却摇摇头说道:“可能性不大，我们和他们身处不同的空间，能看到他们已经就是一个意外，所有就算跟着他们也不能进去。” 鸡爷的这话刚落下，刚才还是锣鼓升天的热闹声音，一瞬间消失不见。 我连忙扭头看去，发现那几十人的送亲队伍突然消失，就像没有出现一样。 我惊奇的问：“怎么回事？” 鸡爷和王亦之都是沉默的思考了一会儿。 两人同时说道：“是投影！” 鸡爷说：“我想应该是两处空间的相连之处不稳定，导致外界能看到他们。说明……。” 王亦之接着说：“这明这个地方有江湖门派为之疯狂的秘境。” 知之为知之，不知为不知，不知之，不耻下问。 所以我又问了：“什么是秘境？” 鸡爷说：“如果我们这个世界为大千世界，那么其实有一些独立的小世界“黏贴”在这个小世界上。” 一边说着，为了让我们能够更明确的理解。 鸡爷在地上画了一条凹凸不平的线，然后又画了几个小小的圆圈贴在那条线上。 鸡爷指着那条线说道：“这线代表着我们所处的世界。” 然后又指着那几个小圆圈说道：“这圆圈代表着小世界。” 如此一说，我立马点头：“懂了！” “所以这些小小的圆圈就是你们口中说

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