第23章 痛并快乐着＆天王的早期活动 (第1/2页)

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真正难受的是后续几天的训练。

除了两三个是退伍有底子之外，其他人纷纷扛不住了。

但是韦金还是给大家打气，其实我们都明白，这是上岗培训，水平不好可能会死人的！

晚上的交流也继续。

首先是天王洪秀全信基督教、创办拜上帝教。

“天王故居离这里不远，在官禄布村，我们训练结束之后，大家都去参观参观。”韦金说。

“你们以前去过不少吧？”徐白问秦青青。

“小学、初中学校都组织去看过，没看出什么东西。”

“天王洪秀全，以前叫什么名字？谁知道？”秦刚问。

我们都摇摇头。

“他叫洪火秀，字仁坤。祖上是耕读世家，七岁就能熟读四书五经，十三岁参加花县就是现在的花都县试，就考上成为童生，聪明异常。”

“随后他去广州参加院试，却连续两次没中。第三次考试之后，还是落榜，加上妻子去世，导致他大病一场，卧床几十天。”

“落第秀才啊，也厉害了！”徐白说。

秦青青在旁边说：“以前有个叫黄巢的，也是落第秀才，听听他的诗“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”，霸气吧？”

秦刚瞪了秦青青一眼，秦青青做了个鬼脸。

“对，天王落第了，所以才有太平天国。”

“其实在这次院试中，他拿到了梁发的《劝世良言》，里面关于基督耶稣的言论，估计给了他很大启发。也是这次大病过后，天王把名字从洪火秀改为洪秀全，并开始信奉上帝。”

我听到这里，忍不住“噗呲”笑了一声。

他们顿时都看向我。

“不好意思不好意思，我突然想到一件事。我认识有个人，或者说我老家农村那边，很多神婆都是大病一场，然后说在病中，得到神仙指示，然后开始开坛做法。”我解释道。

“不奇怪啊，前两天我们不是说过，其实农村俗称吃米神仙，也是天启式传教一种。这些宗教通常强调人应该按照神的旨意行事，而不是自行其是。? 这种传教方式强调的是信仰的直接启示，而非通过个人的理性思考或探索来获得知识。”

“吃米神仙，转述的是鬼神的话，你能反驳或者思考吗？不行。听他的话就对了。”秦刚说。

“这种在西藏那边也很常见，我去西藏时候听过不少例子。什么转世，什么顿悟，都是突然之间，一个人病了，或者天生能和前世、神沟通，然后他就是神的代言人了。”徐白说。

我感激地看了一眼徐白，谢谢她替我解围。

“咳咳，言归正传吧！”韦金说。

“其实后面天王还去参加了一次院试，还是不中，于是他就断了科举这条路了，安心研究《劝世良言》。”秦刚说。

“这时候，他也拉上好友冯云山，一起学习研究这本书，最终，这两个人觉得这本书说得很对，决意信奉上帝，创办了拜上帝教。但是，必须提醒各位，天王并没有受洗。”

这时候秦刚喝一口水，我刚好想起一件事：“我记得在天涯社区，有人论证个这个问题，就是教廷承认洪秀全啊，按帖子说法，有上帝，上帝大儿子是耶稣，二儿子是天王洪秀全，这个教廷是承认的！帖子还说，按这种说法，圣经里说到的不少财产，中国人也有份呢！”

我说完，其他人都乐了。

“不错！这想法可以！”韦金笑道。

“但是基督教也好，拜上帝教也好，在广州府这边基本没多少人信。”秦刚话锋一转。“四海，你说说为什么？”

“广州一向是中国对外开放的窗口，明清的通商口岸，有十三行，传教士、基督教估计早到这个地方了，比如前几天说到的梁发。人家要不就是不信，要不就是早信了，而且信正宗的！”我说。

“对！还有之前提到土客械斗，大量中国人因此下南洋、跨洋过海，这里的人对基督教其实是很熟悉的。”秦青青说。

“所以他们去广西。”秦刚说。

“去广西传教有什么好？谁能说说？怎么不去贵州？”秦刚问。

“我觉得我们桂平人说白话为主，说话和花都人大差不差都听得懂，天王啊、冯云山啊，去我们那里，沟通畅顺，连翻译都不用。跑去贵州那些苗族瑶族，听得懂吗？”

“紫荆可是大瑶山，里面不是不少瑶族人吗？”罗盛问。

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