第70章 天人难一 (第1/4页)

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夫物芸芸，各复归其根。——《道德经》

世人常说”否极泰来“，可是现实里，历史上，有几次“否极泰来”呢？

当姬九元翻开《易经》的第一页时，便有一句话。

“不读易，不可为将相。”

否极泰来？所有读过《易经》的将相，估计都明白这个真相。

对天而言，否极的确会泰来。

可对人而言——否极从来就不会泰来。

因为对天而言，六十四卦就是一种轮回，它持续周转，所以，第十二卦的否卦也许会倒转回第十一卦的泰卦。

但对于人而言，也许解卦有许多方法——的确可以否极泰来，但若根据最早的大衍，也就是最初的周易解卦，也就是儒家所用的方法来看。否卦，不可能转为泰卦，

否会无妄——失败后有所损害

否会遁——失败后离去，乃至消失

否会讼——失败后被审判

否会豫——失败后也许安闲和乐

否会晋——失败后需要重新开始奋斗

否会剥——失败后什么都没有了

否极，对于人而言，最好的状态是转为晋。

万物皆无，新的一天开始，晋象征的就是——初升的太阳。

姬九元：彼阳的初升。

若天下当真都是否极泰来，那么为何大家不都去追求失败，反而竭尽全力去追求成功呢？

姬九元现在看到的，更加印证了否极不可能泰来。

庞茂最终还是死了。死了挺久的了。

“怎么连提瓦特都变成了这般模样？”姬九元冷冷地在车上看着早先经过的村庄。

“太傅不必将他们放在心上...小民而已。”狐射姑带着魏无恤在车上。

“所以这真是演的吗？他们是戏子？庞茂还活着，它究竟活了还是死了？又或者说它一开始就不存在？”姬九元看着安静的景色，迟疑地问着。

狐射姑不回答，继续教导魏无恤。

“对了，那个孩子？”姬九元忽然想起之前的事情。

“不清楚，不过大家都在问着庞茂的事。”狐射姑转头回答道。

“这个世界...真是有些令人惊悚。”卿族贵族们夜夜笙歌纸醉金迷，寻常百姓们夜夜笙歌纸醉金迷。

“姬子...你说，有没有一个没有礼乐的世界，一个没有异人，大家不分你我，没有阴谋诡计地生活在一起的世界？”离别时，钟离问道。

“那磨损怎么办？”姬九元可能想到了那种世界——原来时空的提瓦特。

“总比现在好了不少，不是吗，只需要对抗磨损即可。”钟离的话仿佛穿越了时空。

姬九元好像看到了原时空的钟离——大家都不会被磨损影响了。

而现在...

“我得好好感谢那维莱特啊...若不是他让我出使璃月，岂会有这些感悟。”姬九元不禁说道。

“无恤。”姬九元叫了一声已经正常的魏无恤。

“九元公子。”魏无恤恭敬地说道。

“叫我姐夫，不好吗？”姬九元有些无奈地看着他。

“凡是被我叫过的都是该死的...你...不该死。”魏无恤冷冷地说道，随后就被狐射姑瞪了一眼。

“入得此门不回首

无需宣之于口...”姬九元不再逗他，自顾自地唱了起来。

“倒是错怪你了，孔丘。”姬九元手里拿着一本《礼记》，翻开后读了起来。

“也许世人都不懂你——曾经的我也不懂你。”姬九元翻了翻《大学》《中庸》等篇章。

“有教无类。”他往前翻了翻——《学记》。

微孔子，今人仍布衣褴褛。——姬九元

孔子最可贵的不是礼乐以及各类政治抱负。

是有教无类啊...在那个卿族贵族把持学术的年代，孔子愿意收各行各业的弟子为徒，并且提出“有教无类”的主张，无疑是为那个时代的底层百姓打开了一条上升之路。

孔子常被人贬低与质疑，可那些质疑与贬低的人应该想想，若不是孔子的“有教无类”思想，现在他们还会如同欧洲中世纪那般——当奴隶。

孔子的有教无类可以这样说——在现代，有个叫孔丘的人，他说：黑色灰色黄色产业者以及动物 也可以被教育，获得同等的受教育资格。（放到提瓦特就是魔物 丘丘人 npc都可以被教

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