第165章 信仰是什么 (第1/2页)
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是呢,日子过着过着就苦了呢,蔡根也不知道苦从何处来,来的时候也没打招呼啊,实话实说, “不知道啊。” 对于自己知道,别人不知道的事情,谁都很骄傲,即使是棵树, “一切痛苦都产生于无明,人由于无知而产生了偏见与固执,苦也就由此产生了。” 啊,蔡根不太明白,这对他来说,有点玄幻, “什么是无明呢?” 这个节奏太好了,很像当初佛祖与弟子阿南对话的重现,菩提树神陶醉了,自己也可以给人讲经说法了,似男似女的生声音更迷离了,蛊惑性更强了, “什么是无明呢? 不知过去、未来,不知过去与未来的关系; 不知内、外,不知内与外的关连; 不知行为、后果,不知行为与后果的关连; 不知佛、法、僧,不知终止苦的方法; 不知苦、集、灭、道,不知止息痛苦的实践; 不知因和因所引起的后续一切…… 不知善、恶、有罪、无罪、习常或不平常; 不知好、坏、污、净的分别缘起,全都不知。 对于六种感官所引发的后果没有如实知。 对于每一个发生缘起而引起的自我、痛苦、渴望、爱欲的原因。 不知、不见、或只知其一,不能全部洞然明白,这些痴暗、无明、大冥,就叫做无明。 你明白了吗?” 蔡根听得烟都忘记抽了,彻底懵逼了,直到烟头烫手,才惊醒,刚才这棵树说的是什么? 完全没明白啊? 人家说了这么一堆,自己也不好意思让人家解释,尤其最后一句,你明白了吗? 直指蔡根的心灵,面对这么有诚意的问题,蔡根真的没办法说谎, “没明白,要不您再说一遍?” 菩提树神理解的是对方好学的态度,而不是蔡根的悟性差,所以很有耐心的,声情并茂的,再次重复刚才的解释, “什么是无明呢?......就是无明。你明白了吗?” 毫不怀疑,如果蔡根说不明白,这棵树肯定会再说一遍,虽然不知道说的是什么意思,但是总让人重复一样的话,显得自己理解能力太差,蔡根终于违心的说, “明白了,那怎么才能有明?” 这话问的,真没水平,原本还想把这次问答写到日记里的,菩提树神放弃了,一点不高级, “想要有明,不,想要开悟,需要跟随我佛的脚步,从今天开始信仰我佛,结束你这浑浑噩噩无明的生活。” 看这大树这么卖力气,感觉这么良好,让蔡根响起了电视购物,继续配合吧,捧哏也是拿一样的钱, “那怎么样才能信仰我佛呢?” 关键的时候到了,所有铺垫,就在最后这下促成了,菩提树神更投入了, “加入诸天会,成为我们的一份子,一起追寻往生极乐。” 呃,蔡根略微沉思一下,感觉一双眼睛,在满怀希望的看着自己,可能是大树的眼睛吧, “不了,没信仰挺好,我不需要信仰,让我继续浑浑噩噩的活着吧。” 这个答案不对啊,以往的经历来看,就是块木头也会被感化啊,我就是木头被感化的啊,菩提树神无法接受这个回答, “没信仰哪里好?没信仰就无明,没信仰就没有行为准则,没信仰就没有道德约束,没信仰就不能发宏愿,你的人生还有什么意义?” 要是早这样说人话,蔡根早就听懂了,何必刚才不懂装懂呢,一点头, “我不同意你的看法,一个宗教信仰被你说得没有必须死一样,我爹,我爷都没有宗教信仰,不耽误他们做一个好人啊,不耽误他们有一个美满的人生啊,一辈子也都是幸福快乐的啊。” 说完,蔡根点上一颗烟,开始了他的嘴炮,炮轰菩提树神, “在你们佛教体系下,信仰指的就是宗教信仰,但是在我们普通人的理念中,信仰绝对不是宗教那种肤浅的东西。 我们信仰的是历史,是祖先和圣人的崇拜,是修身齐家治国平天下,是传承了千年的传统美德,是天下大同的至高理想,是五千年的历史文化积淀赋予我们的世界观和价值观。 最重要的,我们信仰本身,相信人定胜天,逢山开路,遇水架桥,遇到苦难从不求神告佛坐以待毙,坚信现世的幸福是可以通过自己的努力达到的,而不是通过宗教那种虚无缥缈不找边际的东西寄托。” 再次停下来,装填炮弹,抽了一口烟,这时候菩提树神找到了攻击点,开始反击, “你说你们不信神佛,那么你们也供奉神仙啊。” 吐出了一口强烟,蔡根嘴炮装填完毕,继续开炮, “我们拜的诸神不完全与宗教挂钩,更多的是将圣人先贤和伟大的历史人物的崇拜神化,我们的神话故事里,神仙也是通过一路升级打怪修行得道才能成仙,也要和普通人一样付出努力。对我们而言,神仙可以拜,神佛可以信,但是刻在我们骨子里坚信的仍然是事在人为。” 说人话就是比较累,字数比较多,不像大树,几个字就说得玄之又玄,好像很深奥,谁也听不懂有什么用,蔡根对自己的见解很满意,突然想到了对方说的行为
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