第20部分 (第1/4页)

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到底是谁先把神圣的感情和狗屁混为一谈，我们已经无从考证了，不过，可以很清楚的看到，这两者之间随相隔千万里，但是被人们拉到一块儿的时间确实是不短了。

特别是在婚姻大事，父母之命、媒妁之言的年代里，感情和狗屁之间的关系更是亲密，甚至感情还不如一个狗屁，毕竟狗屁还能听得见声音，闻的见味道，感情是无色无声无味的，这自然是那个年代人们的理解，而且还作为了非常纯正的基因，一代一代的传了下来。所以说丘比特幸好不是活在中国，而不幸的牛郎和织女，则只能是夜夜隔河相望，以泪洗面。幸而感情不像人们想的那样，什么都没有，感情是会结果的，也许就是因为感情结的果子，才使得王母同意，让他俩每年见上一次面。这种情看似有情，实则更加的无情。一夜的缠缠绵绵，换来的是一年的漫长等待，而情到极致，流出的泪又化作滔滔的天河水，则更加阻隔了他们，可见王母招数的狠毒。

而在民间，如果某一对男女没有经过父母之命。媒妁之言就擅自相爱的话，那真如织女触犯天条一样。而如果是苟合结出了果子，那就更加的令父母觉得没有脸面没法抬头了。草草的让他们结婚，这就已经是非常明智的父母了。而更多的父母则是要拆散他们，至于说苟合结出的果子，那就让他烟消云散。所以看因为人间的压力和不允许，梁山伯和祝英台只能是化作蝴蝶去长相厮守。

如前面所说，此种观念如基因一样代代相传，已深深的流淌在人们的血液里，扎根在人们的骨髓里。以至到了近代甚至现在，依然还有这样的情况。

我们也无从考证为何要用狗屁和感情混为一谈，为何不用猪屁驴屁呢？我们只能是想到为何是不能谈自由的感情的。

１、这里面有大男子主义的成份，这是一个基础。我想不许自由的谈感情不可能是与生俱来的，过去的母系氏族社会过渡到父系氏族社会的时候，这种不许自由谈感情就产生了，产生之后，就开始代代相传。至于说到第一个人为何会产生不许自由谈感情的想法，我想是他自己的感情裂变而产生的报复心理。

２、社会不断的发展，到封建社会的时候，不许自由谈感情，已经是作为国家的一种立法和礼法了，当然是没有人敢冒风险去触犯这个禁忌。

３、不许自由谈感情发展到后来已经成为一种人们的观念，一代人被一代人压制着，这样就出现了一种心灵的扭曲，我不能自由谈感情，你们下一代人也不能自由谈感情，有着一种报复的成份。

４、当然还有一种现在人也有的普遍心理，那就是父母经常对子女说的：“我们也是为你的终生幸福着想啊。”人们经常挂在嘴边这样的一句话，萝卜白菜，各有所爱。我想，当人们开始忙着为自己的子女张罗婚事的时候，就把这句话忘记了。你们并不是你们的子女，你们也不可能钻到子女的心里去，你们怎么会知道自己的子女喜欢什么呢？

也许就是这样的情况，导致着感情越来越不值钱，直到和狗屁沦为一个层次。不过到底为何拿狗屁来联系，我们还是不知道。我们只知道，子女的感情一些父母是随便的拿来拿去，这些父母不征求子女的意见，子女的反抗顶多就是逃避，对父母的人身构不成威胁。但是你们这些父母们想过没有，狗屁就那么现成吗？你们经常是拿狗屁来对比感情，你们征求过狗的意见吗？狗要是没有屁可放，你们要硬是让它放，惹急了狗说不准还咬你们呢。不过幸好现在的哈巴狗很多，也许是轻轻一拍，屁就出来了，这些父母们就又可以拿着狗屁和感情对比了，确实不错。

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流泪时的话

我在孤独中流泪，我在流泪中思考。

——题记

我既然生活在农村，我就只能立足现在这样的生活，是啊，我何尝不想那样的生活，但是那样的生活，对我太遥远了，遥远的简直就是一个梦，不过即便是这样，我依然是不会放弃这个梦，在雨夜的时候，在一个人的夜晚的时候，在登陆ＱＱ而没有人搭理你的时候，我只能是把这个梦给拿出来，静静地品位，我是在品位孤独。一种旁人所感受不到的孤独。这种孤独，能把人折磨的只剩皮包骨头。

当秋天的落叶在瑟瑟的风中飘落打旋的时候，我的心也跟着打旋，旋转着落在了冰冷的地面，一种透彻心扉的寒冷向你的身体里猛钻，这一切真太可怕了，不喜欢这样，又能怎样呢？

可能会想起一个人灿若桃花的笑脸，笑脸在我的脑海里久久挥之不去，不过，当风大的时候，在瑟瑟的凉意下，

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