一三一 生存意义 (第1/2页)

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说白了，阴魂就是一股能灵体，随着这能量体的不断壮大，这能量体也会渐渐地产生意识。 饿，无法忍受的饿。 这些被游魂附体的人们，由于此时的游魂还没有自主意识，所以他们也跟着丧失了原有的思想。在自身本能的驱使下，一个个走入树林后，便茫然的站在那里互相呆呆的看着，眼睛里闪烁着幽绿幽绿的光。 相传远古时期，种族矛盾的日益加深，最后直接引发了巫妖大战。愈发惨烈的大战，很可能会直接带来量劫。 轮回、生灭是宇宙的万物的基本规律 。 量劫，就是天地的劫数。 其运转的规律，称之谓‘道’ 。 天地不仁以万物为刍狗。 于是，生于天地间的各个生灵都在为生存而奋斗着，命运交织，形成各种因果。随着生命繁衍，因为生存引发的斗争，也越来越激烈，矛盾在某个因素的诱导下爆发，谓之劫，劫有大有小。当结果影响到天地变化的时候，就是‘量劫’了。 若一次次的量劫发生中，又引发了更大的动荡，更会演变为无量量劫。 量劫，尚还有一线生机；而无量量劫，则会让一切重归混沌，无法逆转。 这时的宇宙，还处于萌芽状态，根本接受不住任何的破坏。再加上，开此天地宇宙的大圣盘古，死后留下的一团污血，在不断地侵蚀它周围空间的岁月里，竟然还孕育出一灵物。这灵物，自号‘冥河老祖’更喊出：“灭天、灭地、灭众生”的言论。 万物皆有灵性，天地自然也不例外。为了保全还处在萌芽状态的自己，他发现了十二祖巫的后土，泽心仁厚。于是，他便趁着后土感怀生灵涂炭，心神恍惚的时候，诱其‘兵解’。 人有三魂，即天魂、地魂、人魂，又可称为：元神、阳神、阴神，或天魂、识魂、人魂。 人们常说：人活着的意义是什么？ 人，自认为为‘万物之灵长’，其意义自然深远，结论更是五花八门，众说纷纭。 其实，人祖老子早就提到：‘天地以万物为刍狗’。人，就算再怎么了不起，难道就不是万物了？既然人还是万物，那在天地面前，不还是刍狗吗？既然大家都是刍狗，那大家的生存意思，对于天地来说，不应该都一样吗？ 有什么好自诩的？ 人之所以为人，和飞禽走兽、花草树木、山川河流一样样的，只是天地给予的一种形态。说白一些，拿人类比喻吧：人和万物的存在，对于天地来说，就好比人身上的皮屑。人是头屑，那飞禽走兽就是脚屑，花草树木就是手屑、或什么体屑的。试想一下：这些死屑，对于人体会有什么意义吗？ 人有三魂，各有去处。天魂走天路、地魂有地府、人魂转轮回。 十二祖巫后天兵解，三魂离体。那时的宇宙，刚刚形成，还没有六道轮回。后天的人魂，只能徘徊于天地之间，最后融入天地万物之中。 至于他的天魂、地魂，得宇宙天地感召，瞬间与之合道，成为这宇宙空间灵界的第一大神。 准圣级的兵解，其威力自然不可小觑。再加上宇宙天地的干预，祖巫后土的兵解，直接在这宇宙空间里，又开辟了一个异次空间。 在这异次空间开辟的过程中，引起了很大程度的宇宙空间塌方，宇宙天地很巧妙地使誓要‘灭天、灭地、灭众生’的冥河老祖，和他的那片区域，一起坠入了后土开辟的异次空间里。 在以后的无数岁月里，合道大神后土又用自己剩下的天魂、地魂，构建了六个通道，也叫六桥，即：金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥、竹桥。 金桥：给在世时修炼仙道法、佛法等等，积过大功德的人通过的，可升仙或成道；银桥：给在世积功德、结善果、造福社会的人通过的，可任职神，得人间香火，像土地、灶神那样的；玉桥：给在世积聚功德的人经过，转世可为权贵，享尽荣华富贵；石桥：给在世时，功过参半的人经过，转世为平民百姓，衣食无忧；木桥：给过大于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。 第六种是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，他们又有四种形式投胎：一为胎，如猪、狗之类；二为卵：如鸡、鸭等等；三为虱，即鱼、蟹等；四为化：如蚊子、苍蝇蚂蚁······ 它们当中，投身为胎的，死后很快可以轮回为人；而投身为卵的，则需数次轮回，方可再世为人；投身虱的，更需多次轮回方能做人。不过，最惨的还是投身化者，因为他的人魂会化身为无数的蚊子什么的轮回，想要无数的蚊魂，重聚成一个人魂，其难度可想而知了。 须弥界，一个佛家大能开辟的须弥空间，自然也不会有什么六道轮回。这里死去的人，他们的三魂天魂会滋补天道，地魂滋补地道，人魂只能游荡于天地间。这些无处可去的人魂，久而久之，就会成为游魂。好在这里每过百年，就会有一批沙弥进来历练，这些游荡的人魂，正好成为他们历练的一环。本小章还未完，请点击下一页继续阅读

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