第一百四十四章四杀神 (第1/2页)

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中情局第一次大规模的战场暗杀行动，可谓大获全胜，但在皇族蛇卫的暗中扰乱下，偏偏在关键之处棋差了一招。

若离自打回了上海，便一言不发地独自回到龙华寺闭关，而在听了其他特勤人员复述的经过之后，杨猛一方面感慨历史惯性之大，想凭借一点点模糊的记忆投机取巧显然很难，而另一方面，则在心里暗暗担心若离，怕她因为纠结非要在音武这门新路上，去钻研化劲神打，使得心境乃至拳术失去失衡……

尽管杨猛早已研究出佛门所谓的禅音咒法，与大手印中包含的手印与目打有异曲同工之妙，但毕竟没有真正遇见中年太监，更别说他那极为冷门却又偏偏令人心神震撼的狮吼劲。

但对声音极为敏感的若离遇见了，所以她开始尝试利用声音与武技上的共通之处，去创造出一门真正化得了劲抱得了丹的法门。

这在武林中，已经算得上是开宗立派之举了。

对此，杨猛自然是举双手赞同，并为此放弃了继续暗杀清廷官员的动作。

轰动全国的萍浏醴起义失败了。

负责起义的几位首领死的死伤的伤，连同日知会，都被张之洞连根拔起，只是在革命救国的大义之下，被捕的众人尽管在狱中屡遭酷刑，却都不约而同地选择了舍身取义。

“天地方兴三字狱，但期吾道不终孤。舍身此日吾何惜，救世中天志已虚。”

除了这首诗，刘道一唯一留给世人的，便是他身上那一枚刻着“锄非”二字的印章，而这枚印章，最后却成为了清廷杀他的唯一借口，于月末将他杀害于长沙浏阳门外，年仅22岁。

杨猛从心底敬佩这些革命志士，同时也对同盟会表面团结。内里却纷争不断各怀心思而有些深恶痛绝，所幸自己如今只要有个大概的思路，其他的事情自然有青衣负责具体的实施。

如今看来，青衣与若离两人的性格愈发不同，一个因为通神入化专心武学。放下所有俗务和纷扰。而另一个则热心于革命乃至中情局的权柄，事无巨细差都要安排得明明白白。

杨猛不知心里更喜欢哪种性格多一点，只是随着武艺日渐精湛。却不由自主地将精神更多地放在抱劲成丹的上面，等到王亚樵与陈其美等人年初自东京潜回国内后，更是愈发疏懒起来。

上海第一国术馆如今的影响日益扩大，南来北往的武门中人，如今都以能有资格进入国术馆的神武堂为荣，在悬挂中堂上的‘七宗神打绫’前，参悟其中蕴含的有关化劲通神的关窍和打法，以便能在武道上继续突破，甚至还有人选择在国术馆中挂职。只为了每日都能看到这幅被武门引为奇宝的白绫。

行走江湖的武门散人，包括一些传承在暗劲之后，便无以为继的江湖八门众，对上海第一国术馆能够大开方便之门，为武人求道证艺提供如此难得的宝物不觉赞誉有加，而许多新人青年。则在看到‘七宗神打绫’后，感慨人力潜能之无限。

国术馆的人越来越多，可中情局却渐渐冷清了下来，经历过大战洗礼后的情报骨干们，在青衣和王亚樵的安排下。逐一地分散并暗中潜伏在全国各地。

至于几位国术宗师，除了霍元甲和尚云祥按照杨猛的嘱咐，一同留守在第一国术馆外，王茂斋、孙禄堂及梁振蒲，则分别又在英法美三个租界中，开设了太极、形意、八卦三大内家拳的国术总馆，在欧美武术爱好者中传播国术，同时也为日后传递情报及人员的潜伏打下人脉基础。

若离仍在龙华寺中，可杨猛却觉得寺内的大藏经，如今对自己的帮助已经不大，等到有一日去红楼与龙爷倾谈了一天一夜后，这才觉得一直困惑自己的问题豁然开朗，心思一动，索性连青衣和若离都没有招呼，只是留下一封书信，说要独自去西藏远足，自山河大川中寻找自己的武道。

“这帮小日本，还真是贼心不死，见拳术斗不过我们，便又搞什么剑术交流会……”

就在杨猛远赴西藏的十几天后，一封阔别已久的挑战书，再次被日清贸易研究所的日本人，毕恭毕敬地送到了第一国术馆中，而作为馆主，尚云祥自然要请霍元甲及青衣王亚樵等人过来商议。

“这日本四宗剑客，乃是江户三大道场及柳生新阴流四个流派中的代表人物，号称剑道四杀神，都是杀人不眨眼，心中唯有剑术的武道狂人，其中最弱的桃井封藏，都是曾在欧洲横扫四国的顶级凶人……”

看着尚云祥等人面无表情，王亚樵又接着说出他在日本打听到的消息，“至于四杀神之首叫柳生白猿，号称是柳生宗家有史以来最

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