第一百九十八章 鬼船 (第1/6页)

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&esp;&esp;“大家小心一点。这艘鬼船很不容易对付！”半响之后，刘文天凝重的对众人说道。大家也纷纷打起了十二分的精神目不转睛的盯着这艘越驶越近的鬼船。

&esp;&esp;说来也奇怪。龙船本来就无人驾驶，现在和鬼船相遇，两只船竟然像磁铁一样各自冲着对方而来，等到接近了之后，鬼船插着龙船而过，让刘文天等人担心的事还是发生了，鬼船上的骷髅一个个突然来了精神，每个骷髅手里拿着一把骨刀，轻快的从鬼船上跳了过来，见人就砍，十分凶猛，刘文天等人怎么可能束手待毙？纷纷还击，这些骷髅架子虽然来势汹汹，但是实力却真的不咋的，众人的武器只要落在了他们的身上，这群骷髅瞬时骨头就散了架！如果是这样的话，对刘文天等人来说，实在是构不成什么威胁，但是接下来的一切，就让刘文天他们大跌眼镜了，只见那些被砍的散了架的骷髅头纷纷以惊人的速度完成了重组，又变成了原来的摸样，而且砍起人来更加勇猛。

&esp;&esp;“不好！我们遇到了不死生物！”叶孤城一声大喝，砍掉了两个骷髅的脑袋对众人说道。

&esp;&esp;众人除了刘文天之外都是一脸的震惊，没想到眼前这批打不死的小强竟然就是传说中的不死生物，刘文天本来就是不死一族，所以并没用感到有多么惊讶。

&esp;&esp;众人现在都没用好的办法，其间，叶孤城尝试着把散了架的骷髅扔到海里去一了百了，但是没想到的是这些骷髅竟然如同缠命鬼一般，扔到海里之后，一个个又继续攀附在船底，不一会就爬了上来，就这样众人跟这群打不死的小强鏖战了两个多小时，远处的天空已经发白，此时刘文天他们这边大多数人已经挂彩了，众人累的筋疲力尽，眼看着就要支撑不了了。

&esp;&esp;“小白！使用绝境！”这时，刘文天突然一声大喊，小白立马冲刘文天背上的竹楼里面跳了出来，对着这群不死骷髅就使出了自己的绝招绝境，绝境手印一出，就在小白得意洋洋的等着眼前白骨消失的时候，这些白骨依旧杀的热火朝天，丝毫不受到引想。

&esp;&esp;小白懊恼的叫了一声，刘文天也看的一愣，这是小白《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。

&esp;&esp;今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

&esp;&esp;在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

&esp;&esp;文人赏月

&esp;&esp;赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华

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