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第138章 走进明代文学的缤纷世界 (第1/3页)

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古代道教的影响较大,道教中的神仙信仰和修仙观念深入人心。八仙作为道教神仙的代表,八仙的传说起源很早,其人物有多种说法,在唐宋尚未形成固定的“八仙”群体。到了元代杂剧的兴起,八仙故事人物也没固定。

直到明代吴元泰的演义小说《东游记》问世后,“上洞八仙”才得以选定并确定下来,其排定的八仙顺次为:铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。这一组合及排名次序与现在所传八仙完全吻合,并被大多数人所接受。

话说有一天,八仙受邀前往蓬莱仙岛参加蟠桃盛会。这八仙分别是铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。

他们各自拥有独特的神通和法宝。铁拐李拄着一根神奇的拐杖,能随意变化;汉钟离手摇芭蕉扇,可扇出熊熊火焰或和煦清风;张果老倒骑着毛驴,那毛驴能踏云而行;吕洞宾身背长剑,剑术高超;何仙姑手持荷花,清香四溢;蓝采和提着花篮,花篮中装满了神奇的花朵;韩湘子擅长吹笛,笛声悠扬动听;曹国舅则拿着玉板,玉板威力非凡。

当八仙来到东海边时,吕洞宾提议,众人不应乘船过海,而应凭借各自的神通,各显其能,渡过大海。其他七仙纷纷赞同。

于是,铁拐李率先将拐杖投入海中,那拐杖瞬间化作一艘巨大的龙舟,他踏上龙舟,乘风破浪而去。汉钟离则把芭蕉扇往海里一扔,扇子顿时变大,他稳稳地站在扇上,飞速向前。

张果老拍了拍毛驴的屁股,毛驴四蹄生云,驮着他踏云而过。吕洞宾抽出长剑,化作一道剑光,在海面上疾驰。何仙姑抛出荷花,荷花变大如舟,她站在花上,轻盈地飘过海面。蓝采和把花篮投入海中,花篮变成一艘花船,他坐在船上,悠然自得。

韩湘子吹奏起笛子,脚下生出一条水龙,驮着他前行。曹国舅将玉板变大,他站在玉板上,如履平地。

八仙在海上各显神通,海面上波涛汹涌,云雾缭绕,景象壮观无比。他们的举动惊动了龙宫,龙王派出虾兵蟹将前来阻拦。然而,八仙毫不畏惧,与虾兵蟹将展开了一场激烈的战斗。

最终,八仙凭借着他们的智慧和法力,成功地击退了虾兵蟹将,顺利地抵达了蓬莱仙岛。

除了八仙过海的传说,还有《封神演义》万历年间(1516-1619),作者许仲琳。

《封神演义》以传说的神话为背景,融合了历史、神话、民间传说等多种元素。书中虽有部分人物和事件在历史上有一定的原型或依据,但大部分内容属于虚构创作。

历史上确实存在妲己这个人。据史书记载,妲己是商纣王的妃子,是有苏氏部落的女子。帝辛(商纣王)征讨有苏氏时,该部落将妲己进献给了帝辛。

而在小说《封神演义》中,妲己被描绘成受女娲娘娘差遣,去迷惑商纣王的狐狸精。她拥有绝世美貌,凭借妖媚之术使纣王沉迷酒色、不理朝政,做出许多暴虐无道之事,最终导致商朝灭亡。

《封神演义》作为一部神魔小说,对商朝末年这段史实的普及与推广起到了一定的作用。展现了中国古代丰富的神话文化和想象力。这部小说以商朝末年为背景,讲述了纣王无道,周文王、周武王在各路妖、仙的帮助下与截教、纣王开展对战,最后在姜子牙的辅佐下取得胜利的故事。书中构建了一个庞大的神话体系,包含了众多神仙、妖魔的角色和精彩情节。

古代四大志怪小说《搜神记》是东晋史学家干宝所着;《聊斋志异》是清朝小说家蒲松龄创作;《封神演义》明代的许仲琳;《山海经》的成书时间则难以明确具体属于哪个朝代。

《西游记》则是明朝吴承恩根据民间流传的唐僧取经故事,师徒四人克服重重困难前往西天取经的历程。神仙色彩浪漫主义神话,成为我国四大名着之一。

另外,“三言二拍”明代五本着名传奇小说集。明代冯梦龙的“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)以及凌蒙初的“二拍”(《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》)。

小说以一回一个世俗小故事的形式,成就了中国古典短篇白话小说的巅峰之作。冯梦龙“三言”突破了说话人的话本模式,重塑了一种专供普通人案头阅读的白话短篇小说文体,其内容题材广泛,包括婚姻家庭、青年爱情、商人经历、朝廷官场等各种故事。

冯梦龙(1574 年~1646 年),明代长洲人,一生致力于通俗文学的创作编辑,其中以“三言”最为着名。

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