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到底有多少。

考究《山海经》里面内容真假，是专家学者的工作，李游没半点兴趣。但他却很清楚，就算里面的记载生物，植物和其他各种东西都是虚构的，也非常了不起。因为受过高等教育的李游更加清楚，想虚构出一样完全不存在的东西出来，而且让别人相信，这是一件非常困难的事情。但《山海经》里面所描述的许多东西，都不是常人能够轻易看到的。

正因如此，所以看到李诫的《续山海经》，他很吃惊。《山海经》的高度已经摆在那里，李诫竟敢去续写，没几把刷子绝对是玩不转的。

李游的全部注意力被石桌上的书册所吸引，而秦弋却坐在石凳上无聊着，一开始她还警惕地盯着李七不放；但是李七却好像和石头连成一体一般，许久都没弹动一下，久而久之，她也放下了警惕，把注意力转移到了李游的身上。

李游此时却把所有的注意力都放在了手中的《续山海经》之中。

翻开书页，李游的心跳就开始不停地跳动了起来。书中的内容他还没留意，但映入眼帘的字迹却让的手抖了一下。

这些字迹和祁教授给他的《秘藏十法》上的几乎是一样。匆匆地扫视几眼，李游便基本可以确定，《秘藏十法》和《续山海经》是否真为李诫所著还有待研究，但他手里这两本书，作者却是可以确定是同一个人。或者经过了同一个人的誊写。

但李游很清楚，古人和今人不大一样。古人写书不是为钱。大部分人是为了名气，这些大多是诗词歌赋，小部分的著作则是为了为了留给子孙后代，这些大抵都是技术工艺，或者是风水堪舆，民间秘术等等。

《秘藏十法》和《续山海经》都属于后者。所以流传范围极少，甚至在世上根本就没有流传开来，就像《秘藏十法》那样。

也就是说，这两本字迹一样的书，出自誊写人员之手的可能性不大，更大的可能性是原作者所写的。只是李游对于作者是李诫，还是不大容易接受，他更倾向于这两本书都是托名而作。但话说回来，李诫在北宋就一个没多大地位的技术官员，在宋史上都混不上立传，生平又不是什么风水名师，托他的名字写这种书，到底是多丧心病狂的人才做得出来？

第五十七章　开卷有益

从这一点上也可以间接地证明了，李游手上的两部书，之前的《秘藏十法》和现在的《续山海经》都是李诫本人的作品，绝非假冒，童叟无欺。

解决了这个作者署名问题，李游深深地吁出了一口气。很快，李游把注意力放回到了《续山海经》的内容之上。

让李游觉得惊诧的是，这本书竟然没有序。在古人看来，立书著说是一件大事，必然要自己或者请人写一篇序言，表达自己写书时候的心情或者所得，又或给书立下个总纲。之前从唐墓里带出来的《汲冢纪年拾遗》便是这个样子。

李游的惊异很快就消失。他小心地翻了一下手中的书卷，竟然发现，封面之后的前几页，竟然被人整整齐齐从根部撕去。撕得很入，如果不留心，根本就不会注意会少了一些，尤其这一页是通常不会影响主要内容序言。

但对李游来说，序言比起内容来更加重要。序言的内容更多的是描写作者本身在创作时候的经历和心态，这样实际上能够通过序言，在信史的立场上确认作者的身份，而不是出自推断出来的结果。

“谁把《续山海经》的序言给撕去了？”李游心里不解，但他知道，这个问题大概永远不会有答案了。他也不纠结，眼睛开始在内容上打转。

仔细一看，李游悚然发现，《续山海经》被撕去的不仅仅只是序言，连同不少内容也一并被撕去。首先落入李游眼帘的便是这么一段话：“……炎黄二帝时，世传阴符七枚，仓颉得之，助黄帝大败蚩尤、炎帝；采首山铜，铸轩辕鼎三，上铭山河地理，瑞兽祥文及《阴符阳经》二卷。”

《阴符阳经》者，上卷述天文地理，山川河流，人神鬼怪。下卷字三百，为传世《阴符经》。

“轩辕鼎及阴符，后为大禹所得，大禹借其大能，悟《河图》《洛书》，疏治天下江海，铸九鼎，将《阴符经》上卷铭之其上，为传世至宝。禹皇为山河镇煞，阴符散于九州。唯通读九鼎铭文者，方得其位……”

书卷看起来已经多年没保管，好在并没有腐烂掉，字迹尚可辨认，阅读起来并没有多少障碍。而李诫所在的时期，正好是北宋市民阶层崛起的辉煌时刻，市面上流传许多话本小说，这些文学都倾向于口语化，李诫在写《续山海经》的时候，估计

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