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本来听那药师佛说这颉璘僧是六界魔主之时，周羊儿颇为惊讶，那扇子上的天魔此时早已没了声息，不知躲到何处去了。不过等这位大魔头说自己诚心修佛，他更觉的莫名奇妙。看那白衣和尚的神情，明显不似作伪，只觉世上再没有比今日碰到的情形更古怪了。
“南无至尊！”却听那半空听的白衣僧颉璘又宣了一声佛号，复又说道：“在云梦山的见闻，让小僧大开眼界，今天早上，对面水月庵的玉清师太招集所有年轻弟子，劝说她们于三日节还俗，并一再说，不可虚渡光阴，当入尘世享乐美好人生，嘻嘻，并言四十岁前，尽可随性而为，无论男欢女爱还是杀人放火……”
“世尊在上！”五个达拉僧听他说的如此不堪，均已眼中冒火，冷冷的盯着面前的英俊僧人。颉璘呵呵一笑，合什行礼道：“诸位师兄不必生气，小僧绝无诋毁我佛门之意，那玉清师太后面也说了，只要过了四十岁，便可回到寺中，虔心悔过，努力修行，只要作恶够多，菩萨果位可期……”
“世尊慈悲！”原本一脸愤怒的达拉诸僧，听他说到最后，脸上怒容尽数消失，均露出一副若有所思的表情……
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第二十五章 拒法林
听到颉璘僧所言之事，五个老僧心中均有些尴尬。
这说起来还与佛门的一段公案有关，中土佛门之祖优昙婆罗佛，在中土传教之时，门下共有十大弟子。而真正出色的却只有两位，即二祖智空与三祖慧明。
当时婆罗至尊曾问自己两个得意弟子，佛门当以何为根本之时，三祖慧明曾言：“善有善报，恶受恶报，因果循环，天道不爽。”
至尊闻言大喜，正想传衣钵与慧明，不料一旁的智空却大笑言道：“好则是好，了则未了。如此循环下去，何日方是尽头。”复又开口道：“善恶因果一念起，见性明心一念落，纵然杀生九百万，放下屠刀自成佛。”至尊大惊而起道：“此真佛子矣！”遂授衣钵与二祖智空。
至后来，因为“放下屠刀，立地成佛”的观念，让中土佛门兴旺到了极致，有不少佛门大德前半生不是劣迹斑斑，便是恶果累累。
而此后几位中土高僧，又将此这理念发展壮大到了偏执的地步，比如当年宁太祖与南梁霸王争天下之时，当时的佛门领袖法显认为，渡化一个大奸大恶之徒向善的功德，远胜于引领十万善信士入佛门修行。
于是，无数和尚前扑后继，试图渡化南梁霸王夏云昭皈依佛门。当然，除了做了人家的刀下冤魂之外，没有丝毫效果。即便如此，和尚们依然不死心，直到他在怒江自刎前一刻，还有一位名叫庆心的云游僧，劝夏云昭皈依佛门，并保证他只要出家，便可保全性命。结果被霸王直接扔进怒江喂了鱼鳖。
而白衣颉璘僧刚才所说的尼姑之事，便是法显等佛门高僧留下的祸患，那位玉清师太也并非故意教弟子入邪道，盖因一个佛门弟子若真的一生清修，循序渐进，就要先修十世比丘，再修十世得罗汉果，此后再勇猛精进，少则千年，多则万年，才有希望得菩萨位，之后又修行十数万年，当可修至大菩萨，至于成佛，当是百万年之后的事情了。
而若是一个杀人如麻的强盗，只要罪孽够深，如能翻然悔悟，痛改前非入佛门潜修的话，至少也得捞个罗汉。如果杀人够多，比如战阵上的将军之类，大菩萨位当有之。如果是佛门弟子自甘堕落，则罪孽更深，如果能够虔心悔过，则果位更高。
而自古又有言：“万恶淫为首。”如果这帮子弟真如那位师太所言，尝尽男欢女爱，如果再狠一些，直接落入风尘，卖笑接客。便是大菩萨也是指日可待的事情。据说慧光僧崇敬有加的那位宝树王菩萨，就曾出入青楼，舍自家肉身渡人。后果得大菩萨位。
所以当颉璘僧说起此事，五个达拉古佛均有些尴尬。其中北方不空成就佛更是起了一丝嗔念，只觉得中土这帮混蛋，乱解佛义，使佛门成了藏污纳垢之地，当真该死……
“呵呵呵呵，若非去了云梦山，小僧还真不知原来佛门如此有趣，以小僧昔日的罪孽，如今大彻大悟，至少弄个至尊佛位没问题吧？”双眼七色霓虹闪动，颉璘笑呵呵的说道。
“南无世尊！好厉害的法术！诸位师兄速速醒来！”五位古佛中，修为最高的西方极乐弥陀佛猛然醒悟了过来，他们五个皆是分身，
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