7. 民之艰苦，问仙长生 (第1/2页)

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天穹之上，随着元白地不断走远，那明镜所映着的，着张牧身影也越发模糊起来。

直到距离来到了一个临近点，便听到一声明镜破碎之声响于众人耳边。

随后于白雾渐起时，众人再次看向已经重新低头，捡拾石块的张牧。

那张脸好像出现了万般变化，已不再是众人先前，所记住的那张沧桑老脸。

众人想要竭尽所能地，将张牧最后消失之前的那张脸记下，可当张牧身影彻底消失于明镜中时，再想回忆，却只能依稀记得张牧最初的那张，似是镜中仙神特意给他换上的假脸。

“人面千万，其人不愿得享厚禄，不愿攀附权贵，那便如他意。”

“诸君且忘记即好。”元白说着，身子也半弯于历史直播间前，随后双手合十，做得一礼。

而看见元白这般作为的众人，此刻却是缄默不语。

“何可谓之，民心不向？”紧紧握着望台前的白玉栏杆，于嬴政眼中，那遮天怒火已是熊熊燃起。

“不外乎一贱民耳，怎知朕之所为壮举。”

“朕之举，可利千秋，可兴万世。”

“其人愚昧，仙神亦愚昧？”虽未将最后一句话于念想间投送到明镜之上，但于万千人众眼中，所见那几句话后，便也能顺势推出那未尽言语的意思。

“秦之褒贬，非是一人可评价，于始皇而言是如此，于吾而言，亦是如此。”在元白还没有回答嬴政话语时，明镜弹幕处，再次出现了一条评论。

这是来自于成吉思汗的话。

“平民之语，吾心亦然。”明太/祖看着嬴政之语，也默然地赞同了这句话。

“一人之命，亦是命。吾不信始皇不知这般压榨于民，会于国不利。”

“然这般之下，仍未削减民众压力，不外乎不在意万千民众，不外乎只求仙神，望得长生，不外乎认为民众，无敢反抗。”

同望于天穹的汉武帝这样说道，只不过在说完这最后一句话后，他也有所心虚。

他虽然重视于民，也不拘束民众身份地位，会任人唯贤，但他在位至今，也常征调民众北击匈奴。

虽说是为了防止边塞安全，但次数一多，民众也难有吃消。

“为君，为帝者，怎可只视一人为重。于己之位，当着眼天下。”嬴政再一次说道。

不过看见这历史直播间诸多弹幕的元白，此刻却没有回应他们。

而是微微侧目看向那代表现代的直播间，随即轻声道：“大家现在对于秦朝又有什么新想法？”

“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。”

“于后世来说，始皇功绩真的很伟大，但是现在看来放在当世人来说，好像也不尽好。”

“回楼上，如果非要深究，在秦朝一统之初，其实秦国子民是过得很不错的，那时候天灾消迹，人祸也少，再加上始皇颁布的法典都是重视于民的，所以在秦朝之初，民众真的过的很不错的！

只不过后来连年天灾不绝，再加上始皇一心追求仙神，妄图长生，对于国内事务不太重视。

而且还大肆兴建各种雄奇建筑，再加上东游，巡国，太多劳民伤财的事情，且都统一出现在了一个时间段，才会导致现在这个局面的！”

“插个题外话，上面姐妹说到秦朝法典，让我又想起来云梦出土的《睡虎地秦简》里面写着秦朝对于妇女的保护，这在历朝历代都是很好的。

诸如‘夫有罪，妻告之，’妻子就可以保护自己的陪嫁财产，不被官府没收。这要是放在其他朝代，直接全家给你抄干净，谁管你是不是陪嫁财产。

而且夫殴妻，夫还会处以耐刑，并且除了家暴，针对出轨这些也有细致惩处。

虽然这些法度，在秦朝后期的暴力统治下显得毫不起眼，可是细微之处见真知。

秦朝相比于后世诸多朝代，也算好的那一挂的了。”

“回楼上，但是也仅止于此了吧，对比这些好处，益处，后期的压迫统治才是最为窒息的吧。”

“同意楼上，连年征兵，连年天灾，连年繁重赋税，百姓没有出头之日，当兵做官，也最多只能做到二十官阶里的不更级别，仅仅做到不服更卒差役。

再之上平民就上不去了，这种情况下，百姓能不绝望吗？”

“噫，楼上说到不更

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