第218部分 (第1/4页)

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“我要采风作画，你若要跟着，便不要出声打扰我，不然你就别跟着。”

“……”

被钟岳这么直接拒之于外，谭咏芝也是有些郁闷，说道：“谁稀罕跟着你！”

“那样子最好。”钟岳手里拿着一块杉木板，板面用毛毡固定，这样的画板，钟岳专门自己设计，用来方便绘制小幅国画时候，采风带来的难度，毕竟在古代，中国画很少将采风这个词汇，古人作画，很多都是不出门而绘江河大海，三山五岳，讲究一个意象而非物象，当然，时至今日，采风也是无可厚非，尤其是钟岳要以佛窟佛像为主题，展现千百年来工笔人物画的风采，更加不可能闭门造车。

钟岳站在佛窟面前，用笔和眼，在这里细细勾勒。仅仅就是一支鼠须小毫，仅仅就是用笔墨绘制线条，这样单一的作画方式，乃是在没有出现晕染、泼墨等技法之前，最单一，也是最原始的绘画方式。

而钟岳画承张僧繇，更是有别于“吴带当风”、“曹衣出水”之风格，而是中国画四大样式之中，著名的“张家样”。

画骨八法运用之下，加上张僧繇本身就是画佛的鼻祖，钟岳笔下生花，点曳斫拂，笔法灵动，将线条表现得淋漓尽致。

在这个国画已经不再由线条决定关键的时代里，钟岳在做的，就是重塑国画风韵，追本溯源，还原人物画最原始，最精华的本质！

在这个大师隐没的时代，在画坛还在追逐和怀念二十世纪画坛巨匠的时代里，钟岳跨出了这一步，承魏晋南北之古风！

塑佛，更是钟岳在塑造自己的画风。

以书入画，钟岳的手法之内，不仅仅是简简单单地去以某些书法用笔藏于画中如此简单，然而将画骨八法，完完全全地融于画中！

塑佛三千，钟岳只取一法！

然这一法，便可绘千百佛陀！

第498章　经变画

钟岳在石窟内采风作画，有些佛像钟岳采用精笔勾勒，有些则是寥寥几笔，他不是在追求自己这本画谱要有多精致，而是在将自己的笔意记录下来，即便是寥寥几笔所勾勒的佛像，都是悲天悯人之相。

当然也有很多是佛像塑造时，工匠本身就存在差距，以及时代变迁，审美上的改观。忽然前边拉起了警戒线，将钟岳的去路给阻断了。

“先生，您不能进去。”

“是石窟在修缮吗？”

“不是，是有专家团队在考古，暂时封闭了。”

钟岳眉头一皱，“后面的石窟都封闭了么？”

“后面的倒是没有，不过你要通过，还得从这七十二窟通过，所以要么您在前边其他石窟逛逛，要么就在这里等着。”

钟岳好奇地朝里边张望着，“这石窟里的壁画都已经研究很久了吧，难道还有其他发现？”

“这个不方便透露。”

钟岳轻笑一声，离远了一些，开启了墨韵天地，朝石窟内望去。

在石窟壁画之前，不少带着手套的老头拿着文献在推敲着壁画上的禅意。还有一位僧人站在一侧提供着意见。

“按照这经卷上的内容，此画应该就描绘了弥勒菩萨下生成佛时，弥勒世界的美好景象。”

钟岳墨韵望壁画，，弥勒佛端座于莲座上，周围簇拥着众多的听法菩萨和天人。平台楼阁屹立其间，平台下方绿水荡漾、莲花盛开。下方剃度图中，比丘尼或立或跪、或交头接耳、或窃窃私语、或含首凝思、或翘首张望，把那种紧张的神情，复杂的心态刻画得惟妙惟肖。

这里的壁画内容比之前钟岳观摩到的几个石窟要精致太多了，难怪会被有团队过来考究。这种富丽堂皇的色彩和精致细腻的线条，大致可以推断是盛唐时期所留的壁画，不然画风绝对不会如此盛大。

钟岳还在盯着壁画，忽然那位僧人转过身来，好像隔着石窟，和钟岳隔空凝望着。也仅仅是一瞬之间，钟岳便收回了墨韵天地。

这些邪门吗？就在刚刚一刹那，他分明看到那个穿红衣服的僧人不像是在看石窟，就是和他超越时空地对望了一眼，难道他看得到自己的墨韵？

钟岳觉得有些不妥，便准备离去，想着等考古团队离去后，自己再过来绘制画谱。

“这位先生，留步。”

钟岳回头，看到那位年轻的僧人理着寸头，看样子是一位藏传僧，便双手合十回礼，“小师傅您好。”

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