第3部分 (第1/4页)

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的生活，这句话不是我说的。奥特曼的理想是消灭怪兽，维护世界和平。于是，没有怪兽就不会有奥特曼的理想，从某种意义上来说也就不会有奥特曼。我们可以说，这是时势造英雄。在混乱的格局下，人往往才有东西可想，才有事情可做，也才有理想的产生。或许这么说也不对，因为不能把理想和消灭罪恶简单地等同起来。你可以说，饥寒交迫的时候，理想是解决温饱，温饱的时候，理想是有房有车有钱。那有房有车有钱了呢，你会有什么理想？是花钱享乐虚度余生？是想统治人类，或是，做个打怪兽的奥特曼——维护世界和平。

作者说，理想，其实只是升华了的欲望。而欲望意味着对未果的最求。

这就可以有两种欲望。一种是切实可行的，也就是说，经过行动可以实现。那时，理想就不再是理想，你不得不升华另一个欲望为理想，重新开始征程。这样的人生可以归结为这样一条路线：欲望——欲望实现——新的欲望——欲望再实现……问题是，这条路线的终点在哪？

可以想见的答案似乎只有一个，就是——死亡。

于是问题只剩下，在死之前，我能实现多少自己的欲望？

还有一类人，为自己定了一个终其一生也注定无法完成的理想。这多少是有点悲剧意味的，而我是个悲观主义的人，所以，我是这其中的一员。当然这也不是什么悲剧到叫人痛不欲生的事。只要有足够的生活自觉性，人多是不希望看到自己人生的终点的。对于上一类人，他们有着可观可感的终点站，所以他们有权利品尝欲望实现的快乐。而后一类，欲望对于他们意味着什么呢？意味着永远只是想想，永远只是一个过程，永远不可触及。他们唯一的欣慰就是，他们可以永远幻想着那终点站有多远，有多圣洁。直到有一天，他们死在那条看不到尽头的路上。

死亡，似乎是所有人殊途同归的地方。

奥特曼不会打或者没机会打怪兽了，奥特曼还是奥特曼吗？我不知道。但无论有无理想，人终究还是人，生来带了这名，就再也甩不掉了。所以理想几乎都算不上是人的本征属性。

生，容易。活，容易。生活不易。

理想究竟是什么谁又能辩得清楚？前不久看一个视频，印度一个练瑜伽的老人，举着自己的右手整整二十八年，不分白昼黑夜，不管吃饭睡觉。他的肩关节已经变形，长长的指甲在掌心里打着一圈又一圈的卷。我不知道他是以着怎么样的信念坚持下来的，换做我，我不会有那样的勇气。做事前总喜欢问问自己为什么，有什么意义。想的越多问的越多越会觉得人生刨根究底其实是很苍白的，甚至是荒凉。所以信仰也罢，现实也罢，有样东西可以去最求，可以去支撑自己的生活，是很幸福的。关键是，你愿意自欺地快乐一生还是真实地痛苦一世？

《阿甘正传》里有一组很有意思的镜头，就是阿甘开始了他的执着的长跑之旅，迎来了一大批追随者。然而有一天，在一条笔直而漫长的公路上，阿甘突然决定停下来了，想回家了，留下一群惶惑的追随者在荒芜的柏油路上面面相觑，问着：那我们怎么办？当时就想，我们这样一直忙忙碌碌着，等哪一天我们自己的阿甘停下来了想回家了，我们，要怎么办？

鬼故事

通常，一间久无人居的屋子。

蛛网和尘埃的纠结。

一张旧损的雕花木床，一席素帐，一怨哀愁。

有人住进来了，或许是个青年，或许有点落寞。

总有那么个理由，他，住进来了。

墙上，床头，那面孤单了许久的镜里，有了，一个他。

再或许，还有一个她。

素白的连衣裙，素白的面容，披肩的黑发。

一如，墙角那张不知躺了多少年的照片。

可巧，他发现了。他端详着手中那微微泛黄的纸片。

多美的女人呵，他想。

夜，梦开始不自觉地滑向那段故事。

那面镜，哼着它幽怨的歌。

血样的模糊，惊醒！

青年病了，自言自语，说着胡话，说着一个她。

多情的浪子负心的汉子。

恨！恨！恨！

再通常，会有个人间正道的信者，一嘴的斩妖除魔除害人间。

照例会带着司南，照例要念念符咒，照例要两败俱伤。

死前的歇斯底里，信者告诉青年：以神之名，我拯救你！

最经典的逃亡：

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