第4部分 (第1/4页)

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梅娘，本名孙嘉瑞。因此，落款往往就是本名。上世纪三十年代开始，她写作并出版了《小姐集》、《第二代》、《鱼》等作品集，那时在南北沦陷区内，最出名的当推张爱玲、梅娘，时有“南张北梅”之称。梅娘的小说，继承了五四现实主义文学传统，注重人与人的社会关系，在奋力鞭挞丑恶的时流，亦燃起对真善美理想的企盼。其顽强的女性意识和独特的叙述风格，是中国文坛难得的品格。读梅娘的小说，与读她的信令人有异曲同工之感，那内在的神韵，是一脉相承的。

读手边若干梅娘来信，总觉得不过瘾，就格外注意收集她的其他书信，尽可能地复印来一读为快。

那封她从国外寄给北京同样八十多岁的女诗人成幼殊的信，表示她即刻要回国的信念：“我预定从温哥华直飞北京，又一次作了候鸟，多么难以折断的故国情深。我已经老迈年高，来异国之前，希望亚热带的阳光，能够延缓下肢的僵直，实在是匪夷所思。柳青劝我留下来，我还是想回去，鲁迅先生上世纪廿年代发表的宏论：‘老的不能拖着小的’。是我的座右铭。”

多么执拗、豁达，而又善解人意。

前时读梅娘给出版家、现代文学专家丁景唐先生的信：“北京叶落纷纷，已入冬令，比邻的农科院大院，红枫灿火，黄栌闪金，玫瑰仍在绽放，一朵朵，有洁白的，有粉红的，更有鹅黄的，初冬美景如画。”简直可作优美散文诵读。

其实，梅娘的信，全可当作美文赏阅。她娓娓道来，谈她自己的所闻所见，所思所想，谈读书，谈友情，谈人生，一任无羁的思想在稿纸的原野上奔驰。既信手拈来，又涉笔成趣。信写到如此份上，真叫绝了。谈到写信，梅娘在给女作家丁言昭的信中，亦有精到的话语：“屏幕短信成了时尚，老朽的我，依然不习惯，一来是眼睛嫌累，二来是打字特慢，又在五笔和拼音之间徘徊。我喜欢看着手写的字从笔尖流淌出来，那是我的休闲，是我的娱乐，够‘农耕’的吧！”

亏得梅娘有如此深的“农耕”情结，才能使我们从她的书信中，饱啜手写文字的琼浆玉液。时下，有专家呼吁，要抢救民间书信。这不仅是历史的印痕，亦是文化的积淀。而梅娘的信，充满意趣与情致，是书信中的佳肴醇酿。平素读各色来信，可见各人的性格，有的人喜长篇大论，噜苏似有不着边际之虞。有的寥寥几行，似乎有要务急事催着他。而梅娘的信，即使只一、二页，读来觉得神定气匀，意蕴丰厚而韵味悠长。梅娘的信，是我读到的最令人倾心的信，最值得保存收藏的信，亦是最可玩味的信。85岁的梅娘，依然以给友人写信为乐。这是前辈作家的翰墨书信留下的手泽，从今往后，渐成绝响。那么，谁能得到梅娘的信，真是三生有幸，莫大的快慰。梅娘晚年勤于写信，若能将其散于各处的书信集于一册付梓，当是功德无量之举。

《一代故人》的回声

文／诺尔曼·司密斯（加拿大）

读过了梅娘写的《一代故人》，令我惊奇。我是梅娘文中提到的那个加拿大温哥华大学历史系博士生诺尔曼·司密斯。我研究东北后沦陷期（1923…1945）妇女作家：左蒂（1920…1976）、朱媞（1923…　）、杨絮（1918…　）、吴瑛（1915…1961）、但娣（1916…1992）、梅娘（1920…　）和蓝苓（1918…　）。去年我给梅娘写过信，问她关于当时那些妇女作家的“忍耐”。她们的生活、写作、忍受都反映了她们的性格。那个黑暗的旧殖民地社会反衬出了那个时代的中国妇女的性格，她们的作品展现了她们是爱国的，勇敢的，坚韧的。以前有的人说：她们是“汉奸”。她们的作品是历史所造成，汉奸之说不符合历史，我完全不赞成。她们是中国精神的一部分。加拿大的民主积极分子　NELLIE　MCLUNG（1873…1951）说过：“国家的前途依靠于妇女的社会地位。”今昔对比，以上作家们的作品仍有重要意义。

左蒂从她处女作《柳琦》（1942）到《不屈的人民》（1946），暴露了那个时代的殖民地压迫。《不屈的人民》描述当时的“残酷而罪恶的巨手”追赶着作家群体与其他东北人民，作家的责任是暴露真实，那个流血的手隐喻的是当时的伪政府。

朱媞写的《大黑龙江的忧郁》反映了那个时代人民对土地、家乡亲热的爱，特别是在《度渤海》（1944）中，一位妇女在满洲受到了那

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