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第18部分 (第1/4页)

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改革开放以后,伴随着中国社会的转型,欧美国家的性解放潮流和中国传统的性观念发生了冲突和碰撞。在国内,有提倡“性解放”者,也有倡导节制者。有关性问题的混战给人们的性观念造成了一定程度上的混乱,于是,网络就成为人们探讨婚姻和性的一个平台。

没有一种得到是不需要付出的。网络同居和网络婚姻的载体虽然是网络,但要想实现这种模式还是需要一定的金钱消费。有消费,才有情感。对乐于其中的人来说,消费的目的是为了摆脱痛苦,追求快乐。可以说,网络同居和网络婚姻也是性消费的一种替代形式。

既然是消费行为,与之相伴随的就是消费者的支付行为。网络同居和网络婚姻所需支出的费用大约是每月几百元,对国内大多数城镇家庭来说,这笔钱并不是什么大的开支,但是网络同居和网络婚姻的消费所涉及到的并非只有金钱方面,还有时间。

如果要在网络上实现同居或者是结婚,需要一个相当漫长的过程。因为并不是每个付费的人都具备网上申请套房立即就能同居的资格,而是必须达到一定的级别才能有这个权限。比如某网络游戏,要结婚就必须够一定的级别,要有房子就必须打一个BOSS,获得房契才能去申请房屋。申请到的房屋自然是毛坯房,为了让心仪的女孩子嫁给自己,自然要努力置办家具,一点一点给房屋升级,让其变得越来越大,这其中就要花费很多时间和精力。

同居和婚姻,都可以虚拟(2)

等到可以结婚的时候,男女双方要到“红娘”那里拉婚车,交到媒婆那,然后才能到民政官那儿领结婚证。拥有“合法”身份后,“夫妻俩”就可以花前月下,在游戏中畅游了。当然了,这个时候当事人是不会想起自己已经结婚的事实的,光顾着“怜惜眼前人”了。婚后,还可以拥有自己的孩子,不过要想传宗接代就需要有更高的级别了。这一系列的过程,将人的好奇和好胜心一步步调动起来,使其成为一种欲罢不能的消费诱惑。

网络运营商在利益的驱使下,会利用各种方法吸引网络男女尝试网络同居、网络婚姻的“甜头”。问题是,当人们厌倦在网络上卿卿我我,是否会走进现实,进行真正的性尝试?如果说网络婚姻这种网络亚偷情形式使亚偷情泛滥,那它便危及到了现实的婚姻,就很可能形成一种新的社会问题。

一些学者对社会问题的定义,主要标准是看它是否涉及到了社会中的绝大多数。网络同居和网络婚姻毕竟还在少数,严格来讲并没有构成社会问题,但它又的确引起了某种社会现象和舆论走势。不管网络同居和网络婚姻是不是一个社会问题,它都引起了人们的关注。关于“网络爱人”的评价,也是褒贬不一,但有一点可以肯定,如果一个人过度沉溺于网络,对“网络爱人”过于依赖,则很容易滋生个人的心理问题。据研究,互联网的使用过频很可能会造成心理健康程度下降。网民上网时间过长,必然会导致和家人、朋友共度时间的减少。

此外,网民通过互联网了解了更广阔的世界,则会对自己现有生活的满意度大幅度下降。特别是与强烈的性冲突相关的网络同居生活,它虽然可以释放个人情感,但并不能得到真正意义上的性宣泄。网络同居缓解了现实中的性冲突但并没有最终解决问题,反而很可能导致问题的严重化。

网络是一个虚拟的世界,网络的匿名性使其很难保证网络平台不被一些心怀不轨的人所利用。如果一些违法乱纪的人利用网络同居手段进行桃色诱惑,甚至利用同居之便进行实质的*,这样的后果就更加严重了。还有一些网络运营商设置种种陷阱,使更多的网络同居者陷入消费陷阱而不能自拔。看来,网络亚偷情也需要小心谨慎,一不留神就可能被别人开了玩笑。

对于单身男女来说,网络同居和网络婚姻也并非没有好处,如果感情发展顺利,能够走进现实,喜结良缘也不失为一桩美事,但是如果上当受骗,那将会是一辈子挥之不去的人生阴影。可对那些已婚男女来说,网络同居和网络结婚的正面影响似乎少到可以忽略不计,而负面效应则是常见之态。不少现实中的夫妻由于某一方的网络亚偷情而走向分手。

即便如此,网络同居和网络婚姻在已婚男女中还是有很大的市场。这里毕竟是亚偷情者最安全的偷情场所,只要动一动鼠标任何痕迹都会被删除。当然,面对着朝夕相处的配偶,对其一举一动也是了如指掌的,那绝不是监视而是一种默契。对方有什么样的行为习惯,在什么时候突然发生了转变,这都很容易引起配偶怀疑。

其实说到底

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