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第30部分 (第1/2页)

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“人真的很奇怪,我常有一种恍惚感,不知道自己是在梦里还是在现实里。尤其是被催眠以后,居然可以忘记多年熟识的人。我有时在街上走,不知道自己是谁,也不知道自己是否真的完全控制自己的行为。”

“你要学习如何将自己的注意力集中起来,意识的清晰度是和注意力的集中性相关的。”

“如何训练注意力的集中呢?为什么在催眠中的注意力高度集中反而把我搞迷糊了?”他问道。

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“催眠中的注意力高度集中,和自己清醒时的注意力高度集中是不一样的。清醒时的注意力高度集中需要身体的能量支持,是和身体能量的一种积极互动,而催眠时的状态是一种相对被动的状态。”

“我有时觉得睡觉的时候比醒着的时候更清醒。”他开始谈他的睡眠体验。

“在你的睡眠态中,你感受到什么呢?”我问道。

“很奇怪,是一种和我现在的生活几乎完全不一样的生活。”

“你能够具体一点吗?”

“在我的梦里,我是一个印第安酋长。我有自己的家庭,领导着我的部落,生活原始而生动。”

“在你的生活中,你有没有把自己也变成印第安酋长的样子呢?”

“是的,我感觉自己和印第安文化好像有某种说不清的关系,所以我收集了很多印第安的东西,你如果到我家里看的话,你可以看到很多有趣的印第安文物,我有时在想我的前世是不是印第安人。”他看着我,用一种古怪的眼神。

我笑道:“催眠可以唤醒所谓的前世记忆,你听说过吗?”

“当然我听说过,我还叫我前面的催眠师为我催眠呢,可他对这个好像没有什么兴趣。”他看着我,热切地说:“你能不能为我做前世催眠?”

“所谓前世催眠和其他的催眠其实没有什么不同,那只是换一种催眠词罢了。但这个词一换,出来的东西自然也就以那种词为背景,听起来味道就不一样了。”我解释道。

“这没有关系,就当好玩嘛。”

于是我就给他做“前世催眠”。

第四部分 坠入大海的梦

第75节 人真的有前世吗?

人真的有前世吗?

东方的古代宗教,尤其是印度的宗教强调轮回转世,西方的基督教则反对轮回转世,因为在基督教思想里,人一死就会接受上帝审判。但基督教在讲上帝仁慈博爱的时候,却无法解释一个最基本的现象,为什么有些人生来好运,有些人生来命苦。这个问题用轮回转世来解释就很容易,因为每个人在上辈子做的事不同。上辈子做好事,这辈子有福;否则就受苦,这叫做自作自受。

我1992年在华东师大的时候,就翻译了瑞蒙·姆迪的《生命后的生命》一书,那是一本讲前世催眠的书。但这样的书有宣传“封建迷信”的嫌疑。事实上,在当时也的确没有哪家出版社敢出这样的书,我把译稿拿回家给我老爹看,老爹看我在翻译这样的书,吓了一跳,好像我在干什么危险的事。

我老爹是彻底的唯物主义,坚决不相信轮回转世这一类事。我和老爹辩论,唯物主义讲究辩证法,而辩证法的核心就是强调事物存在的辩证性,而所谓辩证性就是对极端性的否定,也就是说一切都是可能的,再说轮回转世在道德上有劝人为善的作用。老爹坚决听不进我的胡言,千叮咛万嘱咐要我不要乱说乱动。我把书稿留在无锡父母家里,回上海去了。

没想到过了几个月,我老爹突然发了严重的肺气肿,我立即赶回无锡。在医院里,老爹看到我的时候,居然神秘地笑着对我说:“我看到那个隧道了。”

“你是说书上写的那个临死的时候所出现的隧道?”我很惊讶老爹这么说。

“我在病得很重的时候,感觉自己好像在一个隧道中飘行,我看到隧道的远端有很明亮的光。我突然想起你在书上所描写的那种情形,立即意识到自己正在走向死亡。我当然不想死,所以努力挣扎着回去,还好,我看样子时辰未到。”老爹笑道。

我知道这种生理体验,每个人可能都会体验到,这与你信什么哲学其实没有关系。比如说你在很阴森的地方听人讲鬼故事,你明明知道那是故事,一点都不用担心的,但事实上,你在听鬼故事的时候会感到背脊发凉,汗毛竖起来。我讲催眠中喜欢提到人性的弱点,听鬼故事会害怕,就是人性的弱点之一。

最近美国前总统克林顿在动心脏手术时,据他自己说,他看到了死亡的阴

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