第3部分 (第1/4页)

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他们哪里顾人民的疾苦，哪理会越来越严峻的社会问题；他们也只是乐得逍遥自在，活得跟贵（蔟）似的奢侈腐化堕落的生活。

他们哪还操守作家的本分，哪里还有作家的素养。他们只是过着比普通老百姓还不如的沉沦的生活。

他们哪还知道文学的社会功效。他们只是陶醉于自己的闲适的小品文之中，然后再变卖供人们像欣赏优伶的去欣赏他们的“杰作”。

面对非文学时代的到来，他们恐惧的苟且偷安，宁愿偏安一隅也不愿对非文学搞自卫反击战。他们哪里知道非文学只不过是跳梁小臭，蹦达蹦达几天小命也就没了。可他们只是自怨自艾的埋怨倒霉的碰上了一个非文学横行霸道的时代。

他们被尊为中国文坛的精英和代表人物，可是人民也看不到他们对文坛做了多大贡献，为祖国捧回几枚“诺贝尔”。

为什么要这样的自甘堕落的生活一辈子！不这样不行么！

若不能写出很好的作品，不能为国争光，国家还养他们作甚！养他们不是成了国家负担不是么！

这些作家，还不如到贫穷的农村而不是度假村去历练历练。在那儿至少可以唤醒他们的志向，他们的良知，他们的社会责任感。在那儿可以给他们洗洗被商业社会侵蚀的大脑，接受农民的朴实、纯真、浑厚、自然的品行。在农村，或许也只有在农村，说不定他们在这里才能写出伟大的不朽的传世之作。

一个作家，若没有志向，没有社会责任心，没有杜甫的以苍生为念的忧国忧民的心肠，就没有资格端作家的饭碗吃饭。

一个作家，若没有独立的人格，没有特立独行的勇气和个性，却成为政治的附庸和工具，就不是一个合格的严格意义的作家。

一个作家，若不过问社会问题，他的作品没有社会功用，不能对社会产生深刻的积极的影响，他就不是一个合格的作家。

赶快清醒清醒吧，中国文坛的精英们。人民和国家正在盼星星盼月亮的盼着你们个个捧回一个个诺贝尔文学奖回来。若你们不负众望，果然带回一个来，祖国人民就会成群结队的给你搞一个凯旋仪式。

我们的国家，一个文明古国，若不能有最高文学奖的衬托和排场，我们这些炎黄子孙羞不羞！愧不愧！在我们大限到来之时有何脸面去见老祖宗！

加油吧，祖国人民既往不咎，倘若你们真诚的重新去做人、去当一个合格的作家；加油吧，祖国人民对于你们的努力和奋斗看在眼里，记在心上。

你们同时有义务有责任整顿文坛，有义务有责任夺回本类属于纯文学的阵地。这是你们应该做的，而且必须去做，因为这是时代赋予你们的光荣的使命。我想你们是会做到的。

_————7月24日20点

关于政治术语的排序问题

“民为贵，君为轻。”这是亚圣孟子说的。孟子的思想很超前，很不容易，值得称赞。

现在我把他的这个思想应用到关于人民、国家、党、领导人的排序问题上，不知通不通，请赐教。

一、先有人民，后有国家。为了人民的安居乐业，才建立国家。因此，人民是在国家之上之前的。

二、党派代表一定阶级的利益，是为某个阶级服务的。若不能代表这个阶级的利益，不能为这个阶级服务，也就没有建立党派的必要。共产党是代表以工农为代表的人民的利益的。因此，人民是在党之上之前的。

三、党派热衷于参与和干预政治。而占支配地位的执政党肩负着指引国家之方向的重任。若不能胜任，竟把国家搞坏了，人民也就不会再支持它爱戴它，就有可能被其他党派取代。因此，国家是在党派之上之前的。

四、公务员是公仆，也就是人民的仆人。他们是代表人民的利益为人民服务的。因此，作为公务员的领导人，是有很高威望被人民拥戴的，但他的地位在人民之下。因此，人民是在领导人之上之前的。

概况起来，就是“人民和国家、人民和党、国家和党、人民和领导人”。

而不是新闻媒体所说的“国家和人民、党和人民、党和国家、领导人”。

党把这些都搞颠倒了，需要注意改正。改正了才能接受人民的支持和拥戴，才是好党。

————7月22日夜

凭什么歧视我们河南人

在我们伟大的社会主义国家里，我本来以为是没有歧视的，谁知道就是在首都，这个有着850年建都史的城市，我们河南人被歧视的最多，

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