第三百二十四章 梦中证道大法 (第1/3页)

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每一种圣人证道的法门都很厉害，梦中证道*更是其中翘楚，如果抛开法宝因素，掌握这个法门的接引在六圣里仅次于斩三尸的太上老君。江浩泽完全动心了，他想要梦中证道*，尽管修炼八.九玄功的他可以肉身证道，梦中证道*对他还是非常有用。

江浩泽的*玄功已经修炼到巅峰，距离功行九转肉身成圣已经不远，但那临门一脚不知道什么时候才会到来。这些年来为了淬炼肉身，能够穿越各界的他拿到了十二祖巫的精血，吞服了无数的天材地宝，还吸收了太始留下的血雾，但始终还是没有肉身成圣。

他已经修炼盘古金身成功，但他还不是真正的盘古，因为神功还没有第九转。各界能够去强化肉身的宝物，能收刮的他都已经收刮了，但距离肉身成圣始终还差那么一点点。斩出善尸时他有了模模糊糊的感悟，*玄功是肉身和元神兼修的功法，功行九转前主要是强化肉身，但第九转与元神息息相关。

无论任何事经验都很重要，每一位成功者都是一步步积累经验，修行者对天道的感悟也是这样，通过一点一滴的积累达到道法自然的境界。江浩泽最缺少的恰好就是经验，他从一介凡人修炼成为准圣，满打满算不到千年，这已经是一个奇迹，要想功行九转肉身和元神圆满融合太难。

这些年他对天道的感悟，要么来自于通天圣人和镇元子的讲解，要么依靠黄中李的果实来提升。有了准圣巅峰的元神以后，这两者对他渐渐没有意义了，黄中李和镇元子对天道的感悟顶多就是准圣的水平，对于已经是准圣巅峰的他再没有任何帮助。

通天是洪荒圣人。他对天道的感悟比江浩泽深刻，但同样已经没什么作用。江浩泽要的是功行九转肉身成圣，这对元神和肉身的要求都非常高。洪荒六大圣人没有任何一位做到，通天对此也是一无所知。毕竟通天的肉身达不到要求，没有参悟八.九玄功第九转的机会。

所以一切只能靠江浩泽自己来实现，这样问题又回到了原点，他修炼时间太短，属于他自己对天道的感悟几乎没有。接引圣人的梦中证道*，接引圣人惊才绝绝，可以在睡梦中身化万千扮演各种角色，每个角色的感悟汇聚在一起。变成了接引圣人证道的根基。

明白自己功行九转差在哪里，江浩泽马上就想到了梦中证道*，梦中证道是弥补短板的最佳法门。可惜当时他只能想想，毕竟他一直与佛教作对，算得上是佛教的眼中钉和肉中刺，接引传授他梦中证道*的几率太低了。

如来说接引同意传授法门，他选择了相信，因为他穿越白蛇世界时见到了如来，这证实了他在之前和佛教确实有过约定。通过玉碟穿越，只要不是他自己搞乱了因果。各个相关世界的逻辑不会出现混乱，所以佛教两位圣人邀请他去极乐世界肯定没有恶意。

接引和准提两位圣人为什么要这么做呢？虽然一直有佛教作对，对准提圣人的一些做法看不惯。但有一点江浩泽不得不承认，西方两位圣人的胸襟令人敬佩。他们一心要壮大佛教，为此他们兼容并蓄，吸收了阐教弟子进入佛教委以重任，截教一些弟子也得到了重用，所以才会出现如今佛教大兴的局面。

最经典的莫过于把教主之位传给如来，不管是神话故事里让给多宝，还是因为他穿越后传授给赤精子，两位佛祖的果决和胸襟都令人钦佩。如果是把教主之位传给门人弟子。自己躲在背后做太上教主，每一位圣人都可以做到。但让外人担任教主就需要大魄力了。

接引和准提既然有这样的胸襟，为了光大佛门可以不顾一切。他们邀请江浩泽去极乐世界也很好理解。江浩泽穿越白蛇世界时，如来曾说他答应了两位佛祖，会挑选传经之人在另一界宣扬佛门，这应该就是两位佛祖的条件。

两位佛祖为了壮大西方佛门会有许多算计，但为了佛门的发展也能表现得很无私，尽管江浩泽在另一界宣扬佛门他们看不到，但他们还是愿意拿梦中证道*交换。理清了思路以后，江浩泽跟随如来一起来到西方灵山，一众佛陀菩萨纷纷出来迎接，佛教给足了他面子。

如来亲自把他带到了极乐世界门口，宣了声佛号道：“阿弥陀佛！两位佛祖在八宝功德池等候，我只能把道友送到这里了。”

江浩泽颔首致谢，独自一人驾云飞进了极乐世界，这个小天地佛光普照，八宝功德池上更是笼罩着耀目的功德金光。接引和准提两位佛祖坐在八宝功德池内的莲台上，江浩泽靠近功德池，准提圣人的莲台飞上前来，微微一笑道：“青龙道友觉得我西方极乐世界如何？”

“安静祥和，美不胜收，

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