第三十六章 (第1/3页)

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陆之谣曾经问过雪阳，城隍神究竟存不存在。当时雪阳的回答颇具玩笑性质，告诉她城隍神是存在的，只不过是老百姓供奉出来的地方官罢了。本就是人，死后也不可能为神。但是雪阳的话并没有说完全，因为城隍神这个神官其实确实是存在的，但是在严格意义上，它不能被称作是神，只能说是比较强大的缚地灵罢了。

所谓缚地灵，是因为一些强烈的执念怨念，被束缚在一方天地之中，千百年来寻找能够解脱的方法的灵能体。一般来说，缚地灵虽然有一定危害，属于具有一定攻击性的灵能体，却并不能算是魔，一般它们也只是会缠着一些闯入它们地盘的人类，当人们逃出去之后，缚地灵也就无能为力了。当然，并非是所有缚地灵都是这个样子的，比如城隍神，就属于非常特殊的缚地灵。

人类大官在死后被地方百姓供奉，其灵能体就会因为香火和信仰之力，被束缚在城隍庙之中长久不消散，而不会因为自然法被吸入冥界。当然，虽说是被束缚在城隍庙之中，但实际上整座城都是城隍神的地盘，因为信仰他的善男性女遍布全城，有的家庭之中也会供奉城隍神，或者贴出城隍神的画像，因此城隍神的灵能几乎可以遍布全城。但是，如果说城隍神今天心情不错，想要出城游玩，那是办不到的，因为他最本源的灵能体被束缚在城隍庙中，即便他能短暂地移动到城郊某户人家中，想要出城，或者进入信仰混乱的地区，是绝对办不到的。

淞沪的城隍爷周中鋐，也就是清代的松江知府周大人，在此地作为城隍神已经长达三百多年了，三百年来受到香火供奉，可以算是比较成熟的城隍神之一。即便到了近代以后，信仰和香火减少，他依旧不是一般的灵能体能够抗衡的。此人，啊不，应当说，此鬼向来喜欢沉睡，甚少现身，雪阳最后一次见到他大约是在三十多年前，据红狐说，她作为淞沪的镇守大妖，也有好些个年头没见到过这位城隍爷了。

有人会问，那这城隍爷既然是存在的，受了那么多人的香火供奉，每日那么多人诚心拜谒，他有帮人类办过事吗？答案是肯定的——没有！城隍爷作为灵能体，哪怕灵能再强大，也是无法影响人界（阳间）的事情的，哪怕是移动一只摆放在桌子上的水杯，对城隍神来说也是比登天还难，更加不可能像神话传说那般，有什么移山倒海的神通。不过，城隍神唯一能做的事情，就是利用他强大的灵能去影响人类的梦境。梦境是人类“神”的产物，而“灵”与“神”相同，这是城隍爷唯一可以做得到的事情。不过，梦境被影响的人醒来之后会不会还记得这个梦，就难说了。

数百年来，淞沪城隍神唯一做过的事情就是托托梦，好在他也不愧是老百姓们公认的好官，即便心里并非那么伟大，却也没有害人之心，周中鋐更是让人受不了的那种酸腐儒生，一派道学先生的作风，向来要求修身齐家治国平天下，即便成了鬼，也算是严于律己，以微薄之力帮老百姓做点事。

不过时间长了，道学先生还是会厌倦的，特别是城隍庙几经战火破坏，周中鋐的灵能也屡次被削弱，导致他多次陷入沉睡。最近几年虽然城隍庙被修复了，但诚心信仰城隍神的人急剧减少，周中鋐的力量也一直没恢复多少，动不动就会陷入沉睡，基本上也就是个摆设。因此雪阳带陆之谣进城隍庙的时候，根本就没想过要让陆之谣拜见一下这位城隍爷，因为她知道这家伙在睡大觉呢，扰人清梦是不好的。

但是让雪阳想不到的是，就是这样一个让人忘之脑后，一点也没去在意的城隍“神”，居然会成为陆之谣被控制的关键性人物，这实在是让她始料未及。周中鋐不中用也就算了，没存在感也就算了，好歹也是淞沪最大的缚地灵啊，怎么就被一个名不见经传的小宅子里的缚地灵，啊，应当是缚地魔给吞噬取代了呢？而且还是无声无息的，都没惊动城隍庙附近镇守的红狐手下。

现在的雪阳听着对面那城隍神塑像中传来的不男不女的狂笑声，就觉得一阵一阵的郁闷。那笑声里忧郁的男声就是周中鋐的声音，越是听着那声音，雪阳就越想抽城隍神塑像一巴掌，大骂一句：“汝笑何耳！若还识得孤皇，就速速滚走！”早知如此，还不若当初她就直接先把周中鋐这多余的家伙先给超度了（一般指将逗留人界的灵能体直接送入冥界），留到现在，尽是给自己添麻烦。

雪阳悬浮在城隍神塑像之前，长及脚踝的银白秀发渐渐无风自动起来，她微垂双目，金色的眸底寒光流淌，上下咬合的腮帮带起额头愤怒的青筋，双拳越捏越紧，显然已经到了忍耐的极限。但她依旧在努力拖延时间，毕竟现在暂时还找不到

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