第149部分 (第1/4页)

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卢俊义笑道：“原因无非两点，第一是道教教义对那些皇室贵族和达官贵人统治天下并没有多大帮助。道教教义提倡修道养德，提倡与人为善，提倡清静无为地不扰民生，这样的教义自然入不了那些意图奴役民众的统治眼里，相反天竺舶来的佛教、西方欧罗巴传来的基督教宣扬的是让愚民们无条件信奉，要忍受痛苦与磨难，要以和为贵，这无疑让统治能够更好的进行**统治而不会被反抗。上层社会在压迫老百姓时，老百姓无奈去寺庙诉苦，得到的答案却是因为上辈子造孽这辈子受苦，这无疑是最狡猾的统治方法，佛教帮助统治愚弄百姓真是功不可没，如果不是佛教内部有些秃驴得意忘形，你们道教怎么可能赢得过。其次是信奉道教要求的条件比较高。道士除了念经，还要炼丹，这就需要用丹炉或鼎烧炼铅等贵重金属矿石，制作人服后能“长生不死”的丹药。一般老百姓是没有这个财力的，不象佛教、基督教、伊斯兰教等，只要那愚民信教，有本经书就能开始，大不了再买点神像或木鱼之类的就可以了。

因为信奉道教代价太高，所以失去了底层广大的群众基础。另外道教神仙太多太杂让愚民们无所适从，而且道教众神都不能给善男信女们带来希望寄托，而佛教为了传教竟然将男子之身的观世音变性成女子称之为观音菩萨还谎称能送子，某些愚昧之地竟然将观世音还凌驾在你们道教众神之上。跟佛教迎合普罗大众所作出的改变，道教太惰。”

公孙胜忙不迭地点头：“主公所言极是，当今皇上大力推崇道教，却被普天之下都视为皇上昏庸之举，一则赵不得人心，二则就是道教未得人心。如此看来，道教式微佛教欺上乃大势所趋。”卢俊义猛摇头道：“我并不这么看，佛教愚化民众、消减民众血性斗志、广建寺院蓄养僧众图谋不轨、诱使官府民众修建金碧辉煌的佛像劳民伤财而且还抢占民田与民争利，对中华有百害而无一利，如此宗教任何一个明智的君王都不能容忍它的存在，而何况它的所有生灵都是天竺人，非我族类其心必异，天竺人和我中华人乃是世仇，他们派来佛教可

好心，这个我以后慢慢给你细说。而你们道教教义学识而不糊涂的人士都喜欢诵读道德经和南华经，道教在士人中尚有影响力。且道士都具有一定文化、医术和药石知识，可给民众看病，也能传道说教，亦可画符做法，如此一来可以争取上中下层的各级百姓，便于争取民心，不像其他宗教传教形式单一。而且道教并不严格要求信徒吃素、不杀生，甚至不要求信徒禁欲，而且还有房中之术，一般老百姓哪能不杀生、不吃肉、不欢爱，这也能扩大群众基础。只需要您们做这番改动，改动换面后即可以从容战胜佛教，成为天下第一教。”卢俊义便将他拟定的玄教教义讲给公孙胜听，经过数次探讨辩论，公孙胜终于同意将道教改头换面成玄教，而且同意将原来的道教诸神都降格为一般的仙和圣，诸天之神只有三个，即创世主神盘古、造人女神女娲和中华保护神伏羲。

卢俊义知道，多神教最终会被单一神教战胜，对于普通人来说，神多了，就不知求谁好了，向一个神祈求，好过向许多神祈求。在中国，自古以来没有一个系统化的单一神教，道教如此，印度传来的佛教也如此，都是一种多神教，所以中国人的信仰是复杂的，也是信仰不坚定的，比如信佛的将军可以杀人盈野，信道的文官装神弄鬼、服食一些害人的丹药。所以卢俊义建立了一套连他本身都约束在内的单一神教（盘古、女娲和伏羲各司其职，称神父、神子、神女，三位一体，相对其他有几百个神）。神教的一些精髓、戒律和信仰鼓励和惩罚不信措施都借用过来，再将中国流传已久的创世、造人神话传说做为背景，更利于广大百姓信仰和推广，因为这三大神灵比起玄之又玄的道教诸神和不知来历男女不分的佛教诸神，是中华热土孕育出来的，非常有亲切感。

卢俊义吩咐公孙胜制作玄教三神地神像时。公孙胜便问卢俊义在梦中有否见过三神。卢俊义便佯装吃惊地说：“我只看到女娲娘娘地真容。另外两位我只看到女娲神宫里地画像。让我惊异地是。女神女娲酷似端庄而不失妩媚地李师师。父神盘古酷似威严却不失慈祥地周。中华保护神伏羲却像我本人。”公孙胜仔仔细细地打量了一番卢俊义：“主公目炯双瞳。眉分八字。身躯九尺如银。威风凛凛。如此仪表酷似伏羲大帝。亦是天意。”

当公孙胜将神像制作出来后。卢俊义颇感意外。盘古和女娲地神像跟周侗和李师师形似神

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