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无量无边的佛法在我中华大唐社会最底层的尚未解决最基本生存问题的人员中；　没有市场。在小富小康；　手上有几个钱的人员中；　也没有市场。在上层贵族官僚中；　更没有市场。　要到一个没有市场的地方去推广自己的产品；　真是难啊！

（6）　观音菩萨是一个什么样的人

中华大唐社会的各个阶层；　均不信佛；　并没有对佛法产生需求关系。而供给却十分巨大！为：《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。三藏经书合计为三十五部，共有一万五千一百四十四卷之多！

如来寻思着；　要想办成这件事；“怎么得一个有法力的”去才行。观音菩萨当即表态：　愿意去。如来心中大喜：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”

观音菩萨究竟是一个什么样的人？　还是从《西游记》原著中找答案比较客观公正。

观音菩萨最初的出场是在孙悟空偷蟠桃反天宫后的第六回。这个时候；　是她向玉皇大帝举荐的二郎神；　导致孙悟空第一次被捉。　菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？” 又说：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。” 菩萨自己仅仅只是说说而已；　并没有动手；　又问老君道：“你有什么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，取下个金钢圈，自天门上往下一掼，可可的着猴王头上一下。打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤。菩萨第一次出场；　未见行一善；　也未见行一恶；　未施展任何法术；　也未使用任何法器；　只是如如不动；　空口说了几句白话而已。足见：　高深莫测！　现在传经业务中；　如来佛对看她的看法是：　有法力；　神通广大。如来座下的四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧尼、优婆塞夷、大小尊者圣僧，除她之外没有一个人能办得成这件事。

菩萨此时的表现是：　那菩萨闻言，踊跃作礼而退。即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右，作一个降魔的大力士。看样子；　菩萨对筹建新的分公司；　显得非常兴奋。惠岸行者大概是个狠人；　不好惹的。

菩萨两次出场的环境却是交代的清清楚楚；　前一次是天宫大变之际；　这一次是如来大愁之时；　她总在关键时候出场；　真可谓：　大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。菩萨在前往长安的路上；　遇到沙僧八戒悟空；　可以看出菩萨惯用的三招：

1。数落对方的罪孽；　2。入我门下可脱罪；　3。劝人行善。

菩萨到了长安大唐国。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令，及满长安各庙神祗，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住。　土地佬儿；　是仙界天庭玉皇大帝设在人间最基层的干部。他怕菩萨作什么？　菩萨会来检查他的工作么？　不会；　菩萨既不是上司；　更不是干部；　一出家人而已。怎么这位基层干部怕她就怕成了这个样子呢？　怕的蹊跷；　怕的离谱；把办公室都让出来了。可见；　在土地佬儿眼里；　观音菩萨是个极厉害、极恐怖的角色！

《西游记》中的恶人可多啦；　观音菩萨未见行一恶；　却叫人如此惧怕；恶人并不可怕；　比恶人还恶人的善人才叫可怕。菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息。”这么神秘！　书中没有直接交代。这是《西游记》第八回的事；　但后面紧接着的五回；　自从观音菩萨到了长安之后；　长安城里就发生了三大怪事！

（7）　皇帝是最佳的传经人选

先是状元陈光蕊赴任逢灾留下一子；　接着是唐太宗死而复生要办水陆法会；　最后是陈玄奘当选法会主持菩萨当众显象点化。难道仅仅只是巧合吗？　不是；　这三大怪事都与取经有着最直接的关系；　任缺一件；　则取经不能成立！

观音菩萨来到这块没有市场的地方；　底层不信佛；　中产不信佛；　贵族不信佛；　那究竟从哪儿开展业务呢？既然你们都不信佛；干脆直接找皇帝！　只要皇帝一人信奉受行；　则全国信奉受行；　

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