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“《旧约…创世纪》第11章，耶和华变乱了天下人的口音，使众人分散，毁去了巴别塔——也就是俗称的通天塔。别忘了，同样是《创世纪》，在第28章的10到19节，还记录了另一个著名的传说！”

“你是说‘雅各的天梯’？”张智平想了一想，走到凌茹凯的身后书架前，随手便抽出一本已经被翻出毛边的《圣经》来。两位老教授之间一直分工明确，凌教授天赋强些，却不耐烦做些与人打交道及琐碎的具体工作，这方面一直是张教授负责。这种合作模式几十年不变的后果就是，张教授对凌家的熟悉程度不下于主人本人。

他翻开手上那本《圣经》，找到那段，却只断断续续读了一点儿：

28：10雅各出了别是巴，向哈兰走去。……

28：12　他梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。

28：13　耶和华站在梯子以上……

“And　the　top　of　it　reached　to　heaven：　and　behold　the　angels　of　God　ascending　and　descending　on　it……”张智平喃喃着，已完全陷入了思索中。

魔女湖（6）

“这么说，其实宗教中的典籍里已经留下了世界文明曾经同源的种种记载，只不过我们一直不愿意相信罢了！”回过神来的张教授眼中坚定了许多。

“对啊，既然各个文明的神话中都有人神相交的记载，那它为什么不能是真实的？我认为，《山海经》不是虚幻的，它就是一幅古代世界地形图！我坚信在远古时期确实曾存在一个大同世界，大家用同一种语言，可以互相交流，甚至接受同一个文明传承！”凌茹凯越说越激动。

对他的话，张智平没有立刻作出回应，他默默思考着，苦笑着摇了摇头：“《山海经》的科学性现在得到了越来越多的考古实物证明，这点无可非议。但……”

他抬起手，按了按自己的太阳穴：“我们这一代人啊，都是受着马列主义教育长大的，无神论已经在我的脑子里扎了根了。昆仑神宫、昆仑天梯，这些我能接受，因为那只是名字的不同，本质上都是老祖宗留下的遗址遗迹。可你坚持那段人和神自由交往的历史是真实存在的，坚持整个人类文明都起源于同样的‘神’，这我是不能同意的！”

凌茹凯没有生气，反而微微一笑。

“老张啊，你也迂了！所谓‘神’，就一定是唯心者崇拜的那种神吗？就不能也是一个称呼一个名字吗？现在不管是史前文明说还是地外文明说都能找到自己的依据。以你我接触到的信息，说现代文明在传承上没有接受过外力的影响，你相信吗？”

这倒是！

张智平非常清楚，仅从古文字的发展演变史来看，就有很多解释不通的地方。

就说古埃及文明吧，它的古文字考古实物大多属于六千年前的产品，是一种图画文字，同印第安人和爱斯基摩人的图画文字铭文有许多相似之处。后来，埃及出现了表词文字，即圣书字。但这种文字是“突然形成”的，尽管它全部来源于图画文字，但这两者之间的飞速变化，使人们觉得它可能是通过模仿别的文字样式形成的。

作为两河流域文明的发端者，苏美尔人就更神奇了！至今，现代考古也没能找到苏美尔人的来历。这个民族不知在何处诞生，从何处而来，从出现之日起就已经拥有了极为成熟的文明。六千年前，苏美尔人突然凭空出现在美索不达米亚，他们甚至随身携带着词语文字，并且一千年后，从苏美尔文字中产生了最古老的音节符号。苏美尔人的众多成就被古巴比伦人借用并发展，其中就包括文字。

至于古中国和古印度的文字，统统都托言为某一个人的突然创作，比如中国的仓颉造字神话。但作为古文字专家，张凌二人自然知道，这种说法有多么的不靠谱。

张智平知道，自己这个老搭档一直坚持世界文明有一个共同的祖源地。这个祖源地，实际上就是史前时期，当时的人类共同接受一个先进文明影响的地方！而这个地方，老凌直指古昆仑！跟这位老伙计搭档多年，要说一点没受影响显然是假的，可做了一辈子学问，要大胆假设，也要小心求证，眼下这不是证据不足吗？

魔女

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