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地方很难找，连诗仙李白都慨叹说：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”

还有很多名山也算仙境。如庐山是吕洞宾成仙处，华山有陈抟老祖，终南山有重阳。去申请自然文化遗产的那些个名山大多都是。这些地方地球人都知道，黄金假期时人流如织。可在那里面，哪里才算得真正的仙境呢。一个普普通通的人，没啥天宫背景，也没有仙人指路，怎么才能进得去呢。

先说南朝宋刘义庆《幽明录》载：东汉刘晨、阮肇上天台山采谷皮，迷路了。十几天后，找到一条溪，遇见两个仙女。二女直呼两人的名字，如同旧交。于是成日寻欢作乐。半年后两人思家，仙女挽留不住，便指出回家的路。等来到村中，以前的亲戚、邻里都不见了，房屋、村貌也大变。有个小孩告诉他们听说有两个七世祖爷爷去山里采药，再也没回来。

要想进入仙境，必须下定决心，忘却一切荣华富贵和亲情友谊。说得有点儿残酷，可事实如此。因为山中方一日，世上已千年。当你从仙境出来的时候，不仅故人已乘黄鹤去，而且篱笆墙也不是那个篱笆墙了。

进入仙境纯属偶然，最好的方式就是迷路。但也不能为迷路而迷路，那么太刻意，只要你不跟着导游走就行了。迷路之后要学会野外生存，抱着不入虎穴焉得虎子的决心。进得去仙境，那是造化，定能遇到神仙妹妹；进不去的话，就掏出手机联系你的导游然后老老实实下山去珠宝店吧。

再看晋虞喜《志林》的记载：晋人王质上山砍柴，偶遇两个仙人在下棋。他观棋听歌，支没支什么臭招无从考证，和仙人说没说话也不清楚，但一局未终，斧子把儿已经烂掉了。

其实那些名山里的仙境和人间是交叉重合的，因而凡人才能进到仙境里。为什么这么说呢？还是回到刘禹锡的那句话，“山不在高，有仙则名”。可见仙人到哪里，仙境的时空就跟到哪儿。月亮走，我也走，我送神仙到村口。仙人待的地方，那里就在仙境里了。等仙人离开了，又恢复到人间。所以说，碰上神仙那是运气。

按照爱因斯坦相对论的说法，质量越大的物体周围的时空弯曲得越厉害。仙境里的时空就是这样弯曲的，而仙人的质量也比凡人大很多。但王质遇到的是俩和他个头儿差不多的仙人，要不然他怎么能看得见棋局呢。这说明那两个仙人的质量不体现在体积上，而表现在密度上。密度越大，越不会坏，不会死，也就有了金刚不坏。

空间弯曲好理解，就是变成四川麻团儿了。仙境就是这样一个水晶球。王质碰巧进到仙境里，那他的斧子把儿为什么会烂掉呢？只能是因为他遇到的那两个仙人层次不高，能影响的空间也不大，仙境的边界就在王质和斧子之间。而如来佛的空间就大得没边儿了，所以孙猴子翻了好几个跟头也没出他的手掌心。

五、神之经（2）

时间弯曲就是被拉长了。在仙境里待一小时，就是世间很久一段光景。仙人质量越大，时间被拉长得也越大。据说元始天尊和太元圣母的做爱有固定规律，每经一劫才来那么一次。一劫是四十一亿万年，那他们之间岂不是极度的性冷淡吗？不是这么讲。那元始天尊和太元圣母待的地方是仙境里超级豪华的三清天小区啊。在凡人看来是一劫，在三清天里也就是出去遛一趟天狗的工夫。

财神的华丽转身

在大大小小、著名非著名的神仙里面，有一些神地位不高，却和国计民生息息相关。像财神，就是这样。财神有主财神和偏财神之分，主财神里又分为文财神和武财神。而其中最实至名归的，就是赵公明了。他黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副武装。

尧帝时天上有十个太阳，结果被羿射下九个。这九个太阳在坠落过程中都变成鸟——其实就是一滑翔伞，安全降落在青城山，成了九个鬼王。其中八个鬼王施瘟行疫危害人类，也算是报复社会了，就是有点儿莫名其妙。只有赵公明一个人头脑清醒，不跟他们一块儿玩，孤独地投胎为人了。

他从天上只有一个太阳那天开始，笨鸟先飞，一直在终南山修炼直到秦朝，功夫不负有心人，终于得道成仙。

赵公明能当上财神，完全是明朝《封神演义》造的势。这让他在封神榜占了一席，还被封为“金龙如意正乙龙虎玄坛真君”，统管人间一切金银财宝。

可如此风光的赵公明，当初还有一段鲜为人知的历史。翻出财神爷从前的老账，发现他原来是个瘟神，而且是首席。

瘟神是什么啊？就是对人间使用生物武器，使瘟疫流行，跟非常著名

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