第3部分 (第1/4页)

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兴佛事，　敢捅蚂蜂窝，派人去天竺迎请莲华大师前来吐蕃讲经传法，降魔除怪，要

端苯教的老窝，能不发生激烈冲突么！

这时，　莲华大师对吐蕃使者巴赛囊说，传法队将先去朝靓岗底斯山的主峰——

岗仁波钦，然后再到逻些（今拉萨）拜见赞普赤松德赞，请使者先行回逻些覆命。

巴赛囊高高兴兴的先走了。

第四回、登上大雪山　发下菩提愿

喜马拉雅山北面系吐蕃王朝属地，　翻过喜马拉雅山走好大一阵， 南面乃天竺

（古印度）　之区。当初时空之神塑造世界屋脊时，将这条山脉像做裙子一样，打了

许多皱褶，褶缝里伸延着一些南北通往的崎岖山道。

那时，　喜马拉雅山脊没有国界标志，也没有什么边防检查站，只有一条自然的

山脊线，　说走就走，要过就过，没人阻拦。那时，也没有日历来查看年月，没有钟

表来记录早晚，　莲华大师一行到底是什么时候越过喜马拉雅山脊，进入吐蕃的，岁

月悠悠，　已无从查考了。因为自佛教传入，即引起雪域高原政治、经济、文化和生

活等诸多方面的变化，　影响可谓深远，如能查出个准确时间，也好写进历史，并非

在下绕舌钻牛角尖。

那就说个大概的时间吧，距今大约一千多年前的一天，在喜马拉雅山中段，从天

竺通往吐蕃的主要山道上，一小队人马行色匆匆，正朝着北面积雪皑皑的山脊爬去。

绿珠和白玉在山脊上看见的那小队人马，　正是从天竺过来的传法队。为首的莲

华大师身穿蓝色披风，　头戴莲花帽，手执金刚降魔杵，迈着沉稳的步子，不失当年

邬仗那国王子的威仪。

莲华大师身后是个穿红衣僧袍，　寿眉雪白，颇有些年岁的老头儿。别看这个老

头儿体单力薄，瘦骨嶙峋，他可是佛法僧三宝的最后一宝，经律论三藏的最后一藏，

享誉极高的红袍尊者。　他满腹经律，写了许多阐述佛学经典的高级论文，堪称佛门

大腕级人物，莲华大师聘请他为传法队的特级教授。

随行警卫长陀陀罗汉紧跟在红袍尊者身后，他走起路来虎虎生风，把山道踩得

咚咚响。与在佛祖座前不同的是，现在他的腰间挂上了一把两尺多长的陨铁钥匙，

那是他的武器，能开山劈石，避邪除妖。

怎么搞的？　这队人马中竟然还有个女的？

原来南海普陀山的观音菩萨听说吐蕃赞普派遣特使前来天竺，　佛祖已批准莲华

生入蕃传授密法，　陀陀罗汉担任随行警卫长，莲华生又邀请了一个老头一同前往。

菩萨出于女性的细腻思维，　考虑到吐蕃即将会有众多的尼姑信女，尽派些光头和尚

大老爷们去，　气氛过于严肃，剃度僧尼也不那么方便，于是便增派了女神白度母一

同前往。

白度母的到来，　传法队从性别单一变成了男女混合，天竺佛教密宗入蕃男女混

合传法队也就正式宣告成立。

有的看官定会指责在下，尽管是写神怪小说，但也不能编造得太离谱，搞什么

男女混合，　亵渎佛教呀！啊呀呀！这个罪名，在下可担当不起！请注意，在下说的

是密宗，“无上瑜伽密”就有男女双修的双身佛（俗称欢喜佛），因此勿需大惊小

怪，何况这位女性又不是来修双身佛的。

白度母居住在神仙界，生活条件优裕，三十多了，仍然皮肤白皙，　风韵嫣然，

她那轻盈的身影和甜美的声音，在荒山野岭间驱走了旅途寂寥。

这支男女混合传法队后边，　跟着两匹驮马，由一个比丘僧和一个小沙弥照料。

比丘僧20来岁，受戒习法，也懂得一些飞升遁解之术。他长得天庭饱满，面色黑红，

路上负责照料水晶马。　小沙弥俗称小和尚，年约十六七岁，光头圆脸，模样还象个

大孩子，他的任务是看管海螺马。

海螺马驮着几个胀鼓鼓的经箧，　里面装着全部记述佛祖释迦牟尼生前言教的

《丹珠尔》　佛经和一些阐述佛经要义的经典大论，那是红袍尊者讲经说法的教材。

此外，海螺

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