第16部分 (第1/4页)
男孩不逛街提示您:看后求收藏(67小说网www.67txt.com),接着再看更方便。
有出现,好像他忘记了远古的初民就善于使用弓箭、投枪,以避免与猛兽肉搏,后来的武侠界也有飞刀、链子枪、流星锤,我怀疑他以前准备过大猩猩、袋鼠的讲义,偷懒粘贴过来了。二是对自己的身体有强烈的自信,认为受儒家“修身”齐家观念的影响。我愚笨,只记得孔子说过“君子无所争”,要比试就射箭、划拳,赢输都喝酒,“胜固欣然,败亦可喜”就是这么来的。儒家爱惜自己的身体,不尚勇,也不推崇蛮力,要比武,宁愿兵器被震飞而服输,也不要胸口挨一掌吐血半升。“墨侠而儒生”的命题轻易地被颠覆,孔墨不打不相识,历经两千多年的对立,由身着对襟衫疑似儒者的孔教授拉皮条,结成了八竿子也打不上的转折亲,可喜可贺。以百家讲坛的垄断资源,孔教授根据轻功给武侠鉴定出道家血缘,根据太极图给太极拳找出阴阳家基因,就无须那么多步骤。
步骤少的数学题简单易懂,符合讲坛的风格,孔教授分析百姓喜爱武侠的心理,源于对体能极限的挑战,跟大家喜欢看奥运会类似。孔教授本人对奥运会的评价是“单调乏味”,大家喜欢看是等着破纪录(挑战极限),只是每届奥运会可以打破多少世界纪录?不知道2004年雅典奥运会期间,孔教授爱不爱看我们的优势项目如乒乓球、羽毛球、跳水,那没有世界纪录可破;刘翔夺冠是不是完美,他可没有破世界纪录;姚明打球他看不看,别提得101分破张伯伦的纪录,就是得82分破科比的纪录,再打个五折都很难,这比赛对孔教授而言有什么看点呢?
武侠小说对孔教授而言,武打是一个看点,他说梁羽生的武侠小说不重视武打的描述,古龙模仿梁羽生,对武打更加忽视。在我印象中,梁羽生的武侠小说非但重视武打的描述,而且还很用心,也很精彩,如果抽掉跟打有关的文字,我想像不出小说会成什么样子;尽管梁羽生确实说过武侠小说可以没有武,但不能没有侠,聊以*而已,谁告诉我梁羽生哪本武侠小说实践过“有侠无武”。
至于古龙的师承,不知道有多少人同意孔教授的结论,其抑古贬梁,为的是扬金。孔教授说金庸武侠小说里的武打充满美感,怎么个美法呢,请看大屏幕(不只一次)——电视剧热闹的打斗场面,很动感,美不美我不说它,我要说的是这讲坛突然变成了演坛,变成了剧介,他是在讲小说呢,还是在演小说?如果演小说,随便哪只猩猩敲一通键盘写出的剧本,也可以拍出精彩的武打场面,何必拿金庸来说事。如果是讲小说,该用文本来解说文本。孔教授用表演艺术来诠释文字艺术,做导演正好,何苦到百家讲坛来趟这坛浑水;孔教授企图蒙混过关,要么是功力不逮,要么是叶公好龙。
孔公不好古龙,他说古龙笔下的侠客不喜欢用剑,是因为剑不实用,装饰而已(武侠小说里的招式是实用的吗?),喜欢用刀,不知道他是统计过还是凭印象。现在我们就来数一数,除了傅红雪用刀,还有哪个高手用刀?李寻欢用飞刀,上官金虹用环,阿飞、西门吹雪、叶孤城用剑,陆小凤用手指;七种武器系列,碧玉刀、长生剑、孔雀翎、多情环、离别钩、霸王枪、拳头,也没有厚刀薄剑。
初步结论:孔教授根本没看过几本武侠小说,他根本就不爱看武侠小说,他是投百姓之好而讲武侠小说。
在中国,人人都可以煞有介事地讲几句武侠,就象在巴西,人人都可以貌似内行地侃一通足球一样,大众话题,趋之若鹜。建议央视还要不拘一格地开放百家讲坛,大胆地吸收琼瑶言情小说、西村兽行的色欲小说,随便谁的长短句,把分坛设到省城、县城、圩镇,发展为百姓乱弹,实现*:代表最火爆的文化现象,代表最有商机的生产力,代表最广大农民的利益。
中外情人节比较谈
一、2月14日&;#8226;草野会
西方的情人节历史悠久,但既然要移植到中国来,就得服中国的水土。阳历二月,一般是阴历正月,《吕氏春秋&;#8226;孟春纪》说:“孟春之月,东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,獭祭鱼,候雁北……天气下降,地气上腾,天地和同,草木繁动。”复苏的季节,但大地刚刚苏醒,睡眼惺忪,气温较冷,不适宜户外活动,浪漫色彩削减。2/14在中国,没有一个自己的神话传说来支持,显得血统不正,临时开发一个过于功利,初步结论是:西方的情人节在中国的正月不合时宜。
如果把阳历的2/14修正为阴历的二月十四,就好多了。《吕氏春秋&;#8226;仲春纪》说:“仲春之月,始雨水,桃李华,仓庚鸣,
《门外读论语》 第16部分(第1/4页),本章未完,点击下一页继续阅读。