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更使他寒心的是，经此一事之后，勺娃子也不把他这义父放在眼里了，恩情虽未断绝，孝心却大打折扣。他曾好几次试探着想去看看他那个“太子”骨肉，都被勺娃子拒之门外。这使他伤心至极，仰天长叹一声“我究竟做了什么孽啊”！跑到秦太太的坟上去大哭了一场。

当然，也有理解他和同情他的人。某日，他实在忍受不住这种压力，跑到羊副官那儿说，宰相大人，我已老了，不中用了，做事常糊涂。请您转禀国王，免掉我这粮草大臣吧！我就到那坟场去，给大家做个守墓人。羊副官却说，老人家，你这才是真个糊涂了！前番那事，你并没错。国王做此决断，也是不得已而为之。实际是为了稳定军心，又拿你做了一次牺牲。国王和我们心里都明着哩，你不要太多顾虑！他又说，宰相啊，这里面的意思我也能觉出几分。但我实在是老了，老不中用了，众人的议论就是淹人的海，我不能不知自重……羊副官又劝：你这更是聪明一世，糊涂一时了！众人的议论算个啥？说好听一点是国祚的心声，说难听一点就是苍蝇嗡嗡。古来的帝王将相一切执政者，哪一个不受民众口舌的诋毁？咱们是朝廷命官，天生就要挨骂受气，你怎么老没牙了还不识此理？听了这一番劝导，他终于无言了。沉吟良久，又长叹一气：唉！咱就一辈子给人还债吧！

随之，强咽辛酸，忍辱负重，不惜残年余力，继续为民众操劳奔波……

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车万义的交代材料　第九节（1）

九

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在李老军气脉衰落之时，另外一个人却精神抖擞了起来。这人就是那个白蛤蟆。白蛤蟆的年龄比李老军小许多，如今才刚刚五十出头。自枯木林归来，他辞官不做，归隐事佛，确实有一种超凡脱俗的逍遥自在。野驼滩上的蔬菜全是野菜，苦曲曲、马英子、水艾、面艾、沙棘，遍地皆是，他却不去采摘，特意请铁匠铺给他打一把锄头，独开一片菜畦，春栽夏灌，育得红一片、绿一片，竟像个花圃，给王国风景增色不少。

他也确实不吃荤，不饮酒，就以这些野菜五谷和清泉水解饥解渴，养得五脏六腑清清爽爽，百病不生。每逢夏秋雨后时节，他还常常拿个小耙儿，到沙滩山坡去钩地衣，捡发菜，这都是真正有名的山珍野味，一般人嫌其稀少怕麻烦，不去做，他却能孜孜不倦，乐此不疲。除自己享用外，还把多余的晒干扎成一束一束的小把儿，分赠先前的部属好友，甚得人情人意。

他的寺院香火也日渐兴旺起来。最初的时候，他只是一个人独居一座石室，面壁孤坐，长诵默念。后从者日众，信徒不断蔓延，竟渐成一个小小圈子。尤其是当年那个被镰刀伤了生殖器的瘸腿黄排长，对他最是顶礼膜拜，奉若神明，不仅自己虔心一志皈依门下，而且还兼任游方僧，四处化缘传法，广纳门徒。后来他们还将他原先的那座石室开凿扩大，成为三进大殿，正式取名为“金刚寺”，白蛤蟆任大方丈，黄瘸子任二方支，率众讲经诵法，修身礼佛，甚得净土之乐。

他们的所谓佛法佛义也很简单普通，不外乎日常所言之“因果报应”、“色空”、“涅槃”之类；只是结合自身遭遇感受，特别强调“放下屠刀”一说，在金刚寺的门口两侧，就用刺刀凿刻着这样一幅谒言似的对联：

金戈铁马全属心贼胡闹

铸剑为犁才是身佛逍遥

众人见之也不以为忤。广大军民对他们的这种形迹，只听其自然，信则信之，不信则罢之，不存褒贬。他们自己也确实不存其他非分之想，仅以劝人向善，自期天年而已。

这便是他们前个阶段的基本情形。

但是，当这场“墓生儿”风波发生之后，他们的佛心也乱了。在他们先前的观念中，佛是至高无上的，法力无边的，除佛之外，宇宙间并无其他神灵可左人事。只要一个人信了佛，就获得了无量法力之佑护，任何灾难异变都将无害其身。可现在，一个活脱脱的肉娃娃从坟墓里爬出，并以王国“太子”的身份出现在众人面前，这就使他们不得不心慌了，意乱了，开始怀疑自己的认识了。这种怀疑的产生应该说是他们的一个思想飞跃，倘能一直沿着那“因果”二字寻思下去，说不定真的还会撞出一片洞天福地。可叹他们慧根有限，一叶障目，恰恰忽略了根本，他们反复内省外审的结果竟是——想起了《西游记》故事。他们一致认为，关于这场事件的本质，独眼龙的解释合理不合情，马黑马的决断又合情不合理，唯有李老军及其一帮老兵们的认识才是正确

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