第24部分 (第1/4页)

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意的。

那个星期天，最后一次见你，回来我就病了。那天，你象往常一样的温柔，牵着我的手，带我到一个没有人的地方，告诉我你已不再爱我。那天，你象往常一样的温柔，轻轻地轻轻地看着我，慢慢地说最好是分手，慢慢地说你还是你，我还是我。

你如何还能这样温柔，当我的心已不再完整的时候……这似乎是哪首歌中唱到的，对，绝对是“残酷的温柔”。

我们曾经那么的好过，你的周到和体贴让我后来无数次地感念你的好，更让一向孤僻的我依恋不已。每次你离开我的小屋，下班回来，我都以极快的速度*上床，慵倦如猫般地蜷缩在被子中，默默地感受着你的体温，你的气息，只因为，在刚刚过去的夜里，你和我一起在床上度过。我曾那么真实地拥抱了你的温软，你的炽热，还有…你的厚重。

分手了，望着你远走的背影，我的脑中一片空白，血液仿佛僵住，印象中好象置身于万丈高楼的楼顶，周遭是无法依持的天空，奇怪而高远，眼前纷纷扰扰的尘世，刹时变成了默片时代的电影，毫无声息。好久，好久悲伤和着巨痛一齐从胸口涌动。在真空般的幻觉结束后，天塌地陷了，清楚地记得那一刻我的眼里并没有泪，一点也没有。可以后的许多个夜晚，我躺在曾留下你的气息的床上，黑暗中，如同飘浮在天边海面上的一叶舢板，听凭着时光如水汽蒸发般地逐渐消逝，心里空洞而茫然。我的灵魂在蒙蒙的泛着湿气的夜空中不停地游走。这样的晚夜，回忆你是我心中唯一的充实。多想能轻轻地偎在你的身边，在呻吟中吻遍你的全身，然后把脸贴在你的乳间，尽情地睡去。那些个夜啊！莹，你知道我在等你回来吗？你看我一眼，好吗？你摸摸我的脸，行吗？你能再吻吻我充满泪水的眼睛吗？

我的一滴泪，重重地落在手下的稿纸上，它倾尽了我作为人的所有尊严，打破了我三十几年人生阅历的全部原则，它凝聚了我对你深深的眷恋，浓缩了我此生此世的所有情愫。想你是没有用的，或许我是在想那寒冷的残冬，我是在想那酷热的湿夏，我是在想你我相约的一个日子。

但无论如何，在下着雨的夜，我还是愿意想起你的脸……

看来，作为一个有着行为责任的成年人，她从来就不后悔自己的感情经历，作为一个有着判断取舍能力的社会人，她开始就知道自己将吞下怎样的苦果。可她还是无奈而悲哀地做了这只扑火的飞蛾。心甘情愿地要这样爱一次，投入地，奋不顾身地伤一次。莹是她心灵的惯力，在她驰向情感目标的途中，让她理智的制动器失灵，是莹的出现，还是她本身固有的情愫，在那个特定的情境下把理智的闸门打开了，洪水猛兽般的情感狂潮让教育的设防，溃不成堤。

她没办法阻止自己，就象莹没有办法阻止她爱自己一样。或许，爱本身就是痛并快乐着的，尽管原本那是一种美好的感情，可失去了文化教育的规范，就必然信马由缰，四处乱撞，有人可能闯出一派满园春色，也有人就可能只是老树、昏鸦了，但这还只是这种现象的表层因素。在我们的调查中，有30％的人认为虽然存在着“异性的相吸、同性的相斥”的自然法则，但对这一群同性恋的人也应抱着理解友善的态度，不应该称之为“变态，或者病态”，而应该说是“非常态”（这样说来老百姓口中的“反常”反倒是更科学、更贴切了）。二十一世纪的中国是个逐步走向世界，又逐步被纳入世界整体格局的过程，新世纪，更是个世界趋于大同的时代，我们的文化和教育在各个时期也是处于不同形态的交流过程中。西方的许多文化观念被越来越多的中国人（尤其未婚女性的绝大多数都是年轻人，思想活跃，容易接受新鲜事物）所接爱，虽然旧有的文化根深蒂固，这期间也有过曲折和再度自我封闭的低谷，但从总的趋势看，文化教育对未婚女性情感与性的约束越来越少，对提升美感意识不断地完善自身人格方面，必然会起到推动作用，如果有压力的话，那也是社会制度的事，是人类生存发展的需要。同性恋是不以生殖为目的的，而众所周知，没有人类的繁衍，社会就只能存在一代人的时间，这不是理想主义者追求的真理，却是社会发展的硬道理。

当人们处在整个世界的怀抱中时，要证明某一现象受了具体的什么影响，是一件很困难的事情。我们的调查工作就充分地说明了这一点，案例中的当事人都既是文化教育的受益者，同时也是受害者，文化教育培养了她们的情感，丰富了她们的情感，让她们把性的原始冲动酝酿升华成美仑美奂的恋情，可同样也是文化教育的因素让她们心灵上备受折磨，

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