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同心无从产生。

所以，有志成为英雄的人，请多措意于此。在共鸣的辉光之中，有一种新的黎明。

日新又新，全声保名

起步有如将才能置于抵押，为的是使你的价值显扬光大，建名树声。

即使奇迹似的进步，也无法使平凡的起步生色名，晚来的努力只能成为凡庸起步的补缀。

精采的开始不但能使掌声上升到崭新的响度，还会激引才具使之再接再厉，看看能否更上层楼。

事情之始，常人每加疑猜，专等寻疵幸灭。鄙夷一旦生成，即求难离去。

英雄应如太阳，初醒即大放光芒。英雄之流应做伟大之事，且起始即做得伟大之事。平常之行无法导致非常之名：所事如为侏儒之务，你无从成为巨人。

卓越的开始，是成名的一半，英雄立志之始，须有常人百倍之高。

战士之光、英雄之杰富恩特斯伯爵（Count　Of　Fuentes），生来要享采声，他开始就像太阳，太阳初升即巨大且灿烂。

他的第一桩功业，即战神亦无以过之。他不是渐进而得名，却是初出即矢志不朽。他无视于许多人进言，围攻贡布雷，因为他的智慧儿一无二如他的英勇。他以战士见知之前，已成英雄之名。

人被寄以厚望，则欲副所期以全声名，至艰至难。旁观者众，则利害出入尤大，因为想像甚易，而实行甚难。

出某不意的成就，往往比虽然非凡但众人预期其必有的事功更动心醒目。

红木初植之晨，成长快过牛膝草五年。强健之始，可期巍峨之终。

宏大的前因，走向非凡的后果：它们确证运势之力与才具之富，卒致 迩称善，众望攸归。

不过，进展微薄，则有力的开始亦不足成事。尼禄始而有不死鸟之誉，终而得晰蜴之讥。集天渊悬殊之极端于一身，只成怪物。

有名而增名，其难等如无名而立名。名气久则不鲜，美称久则转薄，一如其他一切物事，此乃时间之常则，并无例外。

哲学家说，即太阳也渐老而衰，明灿不如初昔。

因此，老鹰与不死鸟妙如此理，皆自求常新，与时再振盛名，重生而搏誉。

太阳以多变常新的日落景象彰显其辉丽，以各个不同的行天阶段显示其灿亮，以出新之姿或掩隐之态引人仰慕期盼。

罗马诸皇以征服的功业照亮世界，但征伐有成，无不归返，而与罗马上升不息的太阳相映，因此重生而君临帝国。

金属之王自新大陆传回旧大陆，而由无人闻问变成贵重之极。

完美如果日日可见，则不复耀目，因为众人将以为烦，胃口厌足而不以为奇。

英雄宝镜　第五章

天赋多多益善，做作丝毫无益

英雄必以天资为服，高才为饰，完美为质，佳处无不可有，唯不可丝毫做作。

矫饰是伟大的大忌死敌。

做作在于私心自矜，而自矜是最重的自诬。

吾人不可不完美，但赞美应由他人。以完美自得，实属一愚，如遭智者忘弃，罪有应得。

尊重之为物，来去由心，难以行巧愚使，不能以力强致。欲得尊重，真才不言之雄辩，胜于大言不惭之夸耀。

些许自矜，能使你失去许多称赞。

深明此理之人，视一切矫饰显露之才为勉强力致，而非天然之能，表面工夫，而非真才实学。名声至此，将一蹶难振。

像纳西塞斯者（Narcissus，希腊神话中自恋水中倒影的美男子，因而憔悴而死），皆属一愚，自恋本身之心智，为无可救药之愚，因为其病因在于应是救药之处。

以矫饰做作之态露才逞能，自属愚蠢，但尚有更蠢：露扬自己的缺陷。

有人则为避做作之讥，却落做作之实，因为他们做作以示不做作。

提比流斯（Tiberius，奥古斯都之后，古罗马的第二任皇帝，生活奢华）以欺饰的工夫自豪，而从未学会掩饰那些工夫。一切工夫，最可喜的一面，正在有工夫而不着痕，最伟大的巧计，就是以更上一乘之巧为饰。

加倍伟大，则是拥有完美，但丝毫不以此横亘胸中之人。他大而化之，若不疑难问题，却引动别人兴趣。他目中不见自身之美，却使别人视其如阿各斯（ARGOS，善察动静的多眼怪物，无所不见）。

如此可谓神乎其技。余技打开走向伟大的独特道　路，此技似乎另

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