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第10部分 (第1/4页)

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这一天阿母循例查看收成,夸奖了几个男人之后,同样夸奖了几个女人,因为她们带回来了几块大块的薯块。然后却发现藤筐少了两个,而且她很细心的发现少的还是王川做的比较结实的筐子。这就让她上心了。

有了藤筐之后,女人集采的收获增加了不少,同时采集的果实茎块的种类也增加了很多。以前没有筐子的时候都是挑大块的用藤条树枝缠绕着拿回来,小的只能就地吃掉或者用破碎的兽皮包一点回来,要不然就不采集了,现在不管大小都可以带回来,无形中就增加了不少收获。

吃饭的时候阿母问起筐子的事情,女人们才说是遇到豚部落的人,交换给他们了。那几块薯块就有交换得来的。

“你们在哪遇到他们的?”阿母神情严肃。

这个时代虽然没有疆界的说法,但其实大家都是有领地意识的。一个地方产的食物就这么多,自己经常去的地方自然不能让别人过来染指,要不自己的食物就少了。女人们常去的地方阿母知道,如果在这些地方遇到了豚部落的人,那就说明豚部落的人越界了。这当然是不允许的。

事关别的部落的事情,这种消息一年也没有几次,大家都挺好奇的听着。王川也竖起了耳朵。见阿母紧张,他倒觉得事情可能不会这么简单。两个部落除非交换物资要不然一年都不会有什么交集,可见两边的“领地”还是有些距离的,如今忽然遇上,只怕是那边出了什么状况或者是部落的人走得远了。

巧接过话头道:“才要和你说这个事情呢。是在大倒树那边往北,很多蕨的山坳里遇到他们的。那边我们都少去,我们见到有野猪的脚印,就想在那边做陷阱,就见到了。”

巧也许是出身的原因,确实比较聪明一些,同时,她也是部落中少有的口齿伶俐,表达清晰的人。岩洞里可能就只有王川和她发现了阿母的神色变化,所以她才说了一句“才要和你说这个事情”的话。从这话当中,王川也看出一些后世婆媳相处的那种微妙的关系。

大倒树往北,过了锥果子树林那边部落的人就不怎么去了,很多蕨类的山坳那边应该算是中间地带,这就算了。阿母的神色缓和下来,问道:“他们怎么样?”

巧道:“不太好,都瘦,说是昂昂去了他们部落那边,他们想去猎,结果反而把昂昂引到他们洞穴那边去了。昂昂杀死了他们很多男人,还有他们的阿老,吃掉了他们准备过冬的薯,洞穴也被撞坏了,还没有去请火神。都冷。”

“哦?”众人都有戚戚焉。

昂昂这种东西,王川以为是大象。这种动物后世在南方的山林里还有野生的。这个年代虽说比后世冷,不过这个年代的动物的迁徙能力更强,分布得更广泛,这里有也不奇怪。只是他有些不明白的是,前些时间阿母说到它们会在西边过的时候,他就觉得它们应该在向南走,现在应该游过太江过冬去了才对,怎么会在这么冷的天气里还呆在这附近?现在是小冰河时期,会比后世要冷,结合往年的记忆,再过不了多久就该霜冻甚至下雪了,这些大象难道不怕冷?

或者这些不是大象?王川心有怀疑。

巧继续说着见到豚部落的事情:“他们说,他们那边的豚都被昂昂赶走了,现在也猎不到了,他们现在只能挖薯过冬,不过现在准备的食物也不够才向我们这边来了。他们也问起阿母,其中最大一块的薯就是敬献给你的。”

王川记得之前阿母就说过这个豚部落以吃薯和猎野猪为生。现在野猪没有了,存的粮食又给昂昂吃了,山洞还破了,还没有火,可见其生活艰难。

他也去看了看所谓的薯,看到几个可能有十来斤重的缺了一角的黑色茎块,发现这东西很像后世的薯莨。薯莨肉里疙瘩太多,后世已经很少食用了,据说后世这东西作染料用。

“他们见到我们,还问我们有没有去请火神,怎么没有经过他们那边。”巧接着道:“我们就说我们有火了,后来他们就看我们的……衣服和筐子,说要和我们换,不过他们挖的薯也没有多少,就换了筐子,衣服没有给他们……他们还问我们现在要不要通亲,要的话能不能用人给我们换肉食,那时候我们说我们准备有肉过冬呢。”

说到“衣服”的时候,巧对这种新词也有些生疏。

现在部落的人出去,除了棍子石器之外,一般都会带上筐子网绳子之类的东西,女人身上的套裙,男人身上的马甲也是基本装备了,而且打完虫子后,天天吃两顿,几乎都是肉食,每个人健壮了些。遇到邻居炫耀一下自家有粮这种事情应该自古有之。两个部

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