第7部分 (第1/4页)
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那时苗族正处在彝族封建土司和满清王朝的双重压迫剥削之下，没有自己的土地和财产，在乌蒙山区四处流浪，过着猪狗不如的日子。忽然听到有这样一个奇妙的好消息，人人欣喜若狂。
李马太又说：
苗家受压迫要到何时呢？受苦要到何时呢？我们苗家赶快醒悟了！大家快起来信教读书了，不要再执迷不悟，否则永远落后受人欺负！不要一辈子在苦胆里生活，终生被罪恶捆绑，无力自拔，我们苗家如此，要到何时呢？
李马太的话深深地扎疼了苗家人的心。大家议论纷纷：“李马太是我们自家人，自家人怎么会欺骗自家人呢？我看我们应该相信！”。
参加盛典的人回去之后，“有一个叫‘爱稣’的人爱我们苗家”、“苗家要信教、苗家要读书”这个好消息借着滇东北花苗方言区家族信息网络象野火一样，很快传遍了整个乌蒙山区。
罗亚伯的长子罗彼得和他的姐夫张朝相随即跟着李马太到安顺探访党居仁。
撒母耳&；#8226；克拉克在《在中国的西南部落》一书中，详细描述了当年苗族去安顺路途中的真实经历：
这些朴实的基督教慕道友来安顺的路极其辛苦，他们要翻越很多高山，有时跋山涉水要走整整10几天的路程。汉人鄙视他们，途中不让他们在汉人的客栈或寨子里投宿。出发前，他们要背足供来回途中及在安顺逗留期间食用的玉米荞面。他们只有在一条溪流或一口井边稍事休息，用随身携带的木碗舀冷水拌玉米荞面。草草解决他们得一日三餐。吃过之后，就继续赶路，他们每人携带一个毛毡，白天当大衣穿在身上，晚上就把他盖在山上，在山坡上睡觉。
党牧师留他们住了7天，一边教他们读书，一边耐心地给他们讲耶稣的道理。
回到兴隆厂之后，罗彼得的弟弟罗但以理又叫上贵州葛布寨子的张保罗、王约翰等12人前往安顺。这次他们整整呆了一个月。这12个人回来后，决心在当地建立教会。
与此同时，前往探访党牧师的苗族人越来越多，党牧师有些招呼不下，又考虑到他们这样长途跋涉太辛苦。他问这些远来的人，云南昭通离他们家有多远，他们说步行只要2、3天的路程。于是他想起了自己的朋友柏格理和邰慕廉。早在1887年，当柏格理和邰慕廉刚到中国，在安庆学习汉语得时候，党牧师和这两个年轻人共过事，并建立了深厚的友谊。
党牧师给柏格理写了一封信，交给罗但以理，对他们说“你们的家离昭通要近一些，那里有一位柏格理牧师，是我的好朋友，你们可以拿着我这封信去找他。”
罗但以理把信拿在手里，胆怯地问党牧师：“他真的会接待我们吗？他会向您待我们一样好吗？”
党牧师说：“我那两位朋友人很好。他们和我一样，也是耶稣的仆人。你们放心，他们一定会好好地接待你们的。
1904年7月12日，星期二。罗但以理、罗彼得、张朝相（张摩西）、张朝书4个人，在长途跋涉之后，踏着最后一丝夕阳，衣衫褴褛地站在柏格理家的门口。
这一年，柏格理40岁。为了这一刻，他祷告了17年。
注：那时苗族称耶稣为“爱稣”。
远道而来的4个客人
来到柏格理家中得4个人是罗但以理、张朝书，张朝相。来自200英里之外，柏格理向接待自己的家人一样，礼貌、谦恭、热情地接待了这些客人。
4个人站在门口，却犹豫起来，因为他们谁也没有见过这个外国人，不知道他会怎样对待他们。他们之中只有张朝书可以说一些汉语，于是几个人把他推到前面，他站在门边，胆怯地伸出头向门里张望。
这时正在教会学校读书，后来成为“小九九”丈夫和传教士的钟焕然看到了这几个鬼鬼祟祟的人，感到很奇怪。走出来问他们：
“你们有什么事？”
他们回答说他们找柏牧师。
“你们找柏牧师又什么事？”
他们回答说他们想读书。钟焕然更奇怪了：
“从来没听说你们苗族有人读书，你们怎么会想到到这里来念书呢？”
张摩西从怀里掏出两本书。钟焕然拿过来一看，一本是《真理入门》，一本是《颂主圣诗》。钟焕然问他们诗从那里得到这些书的，罗但以理把党居仁牧师写给柏格理得信交给他。
柏格理礼貌、谦恭、热情地接待了他们。他脸上挂着亲切的微笑把他们请进客厅，又立即让人给
《用生命爱中国-伯格理的故事》 第7部分（第1/4页），本章未完，点击下一页继续阅读。