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，实际上没有一个部分是静止的，都是刹那变化的。渐渐的，心灵的本有能力被发掘出来，可以用心灵来代替感官，感知万物的本质！如果您有兴趣，这些书您可以拿去看看。”没想到阿卡拉慷慨若此，不过既然她不再执着于自我的立场和态度，也就没有了我的教派，我的修法的这种种立场和态度，所以可以轻松地给我。当然药水卷轴那是公共财物，卖给冒险者的钱也是用在罗格营地的建设上，是不可能免费的。

“又一个神棍！”小鹰轻蔑地说，处于简单起见，给龙鹰鸦起了这个小名，难得她也喜欢。

“恐怕非但她不是神棍，只能说明你是迷信，不相信科学呢！”枫梦笑着说。

“胡说，我可是清华大学本科大学生！”小鹰一下子气得从怀里跳到了肩膀上站着，好在她的声音只能在宠物空间通过精神联系表达出自己的意思，外在只是几声鸣叫而已。几个路过的罗格忍不住来摸了摸她金黄的羽毛，被气恼的小鹰一翅膀扇过去，却被轻巧地闪开，抛下一串银铃般的笑声离开了。

“呵呵，原来是那么著名的大学的学生啊。”枫梦笑着说，不过看见小鹰高昂起头颅，傲慢的样子，又正色说到：“您肯定学到了许多科学知识，但是却没有用科学知识来看问题的习惯！只是停留在口头而已。”

小鹰偏过头望着枫梦：“什么意思？”

“比如这棵树，表面上我们用肉眼看觉得它是静止的，但是我们用高倍显微镜看，就可以看到构成这棵树的每个原子都在刹那不停地运动，那里有一个地方是静止的呢？阿卡拉仅仅凭借修行就可以深入原子层次，她没有宣扬神的伟大与崇高，只是无私告诉我们她修行的经验和所得，这样的人您居然说她是神棍！”

小鹰张了张口，却说不出什么来。

阿卡拉的说法非常高妙，经典物理学已经说明万物都是由原子构成，而原子始终都在永不停顿的运动中，所以一切事物都在刹那不停地改变之中，这就是佛法四法印中的第一法印：“诸行无常”。古代的希腊哲人赫拉克利特说：“人不可能两次踏进同一条河流。”的确，我们以为昨天和今天的河流是一条河，其实早已经改变，我们以为昨天和今天是同一个自我，其实也早已经改变。认为河流不会改变的，就像中国成语故事“刻舟求剑”的那个愚人一般，成了千古笑话，可是我们在笑他的时候，自己却也在不自觉地这样认为，我们总说，今天我又坐在同一张椅子上，见到了我亲爱的人，不知道，这张椅子和亲爱的人早已经不是原来那个椅子，那个爱人，只是形象相似，我们以为他们还是昨天那个没有改变，其实就在拥抱的这一刻，一切都在不停顿地改变，了解了这些就会更加珍惜当下一刻，因为只有这一刻是真实。

第八章　寸草心（五一第三更）

假使有一个人，左边的肩膀上挑担着父亲，右边的肩膀上又挑担着母亲，两肩重担研破皮肉以至见骨，甚至磨穿肩骨见到骨髓，绕着须弥山行走，这样经过几百几千个长劫时间，即使血流满地，淹没了脚跟足踝，还是不能报答得了父母深重的恩德。假使有一个人，遭遇到荒年受着饥馑挨饿的灾劫，惟恐爹娘父母饿死，将自己全身切割成碎块的肉酱，就像微细尘埃那么细碎来让父母充饥，像这样经过几百几千个长劫时间，还是不能报答得了父母深重的恩德。假使有一个人，想要布施供佛为父母爹娘求福添寿，手里执拿锐利的刀剑，剜挖自己的眼睛，奉献给如来，生生世世都这样做，经过了几百几千个长劫时间，还是不能报答得了父母深重的恩德。假使有一个人，为了自己的父母爹娘，也用锐利的刀刃，割下他自己的心脏肝脏，鲜血流出遍满地上，都不会畏怯推辞痛苦，生生世世都这样做，经过了几百几千个长劫时间，还是不能报答得了父母深重的恩德。假使有一个人，为了自己的父母爹娘，受到百千把刀剑或枪戟，同一时刻刺进身体，并在自己的身体里，从左右两边出入刺杀，这样经过几百几千个长劫时间，还是不能报答得了父母深重的恩德。假使有一个人，为了自己的父母爹娘，打断筋骨流出骨髓，生生世世都这样做，经过几百几千个长劫时间，还是不能报答得了父母深重的恩德。假使有一个人，为了自己的父母爹娘，吞下烧热的铁丸，经过了几百几千个长劫时间，遍满全身都烧焦腐烂，还是不能报答得了父母深重的恩德。－－－－－－－－－－－－－－－－《佛说父母恩重难报经》

离开商会，枫梦马上赶往恰西阿姨那里。很想再见到把自己亲手养大的阿姨啊！可是每个冒险者都是先来见阿卡拉的，没有人会先去一

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