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成仁道长了杨松祎一眼：“松祎，其实要我说，你这次游历很好，不过你选的话题，真的是选错了！你如果真的要去道观或者哪里跟人家论道，大部分道士都是不会理你的，他们每天都有自己的事情干。有的人就算愿意跟你说，或许你们也只是一场辩论会。闹到不欢而散的可能性很大！”

“那我该怎么做，师兄！”杨松祎也终于明白了事情不是自己想的那么简单，意识到了错误。

“论道两个字太空了，太大了。我们几个人都驾驭不了它。所以如果你真的想在游历的时候精修感悟道法，倒不如每到一个道观，每到一个地方。了解一下它的风土人情，了解一下这个道观的历史，让人给你讲讲这个道观的神明，说说这里为什么敬这些神明，他们为百姓做过什么事！”

杨松祎明白过来，是啊，他可以这样做，这样做就实际的多了。他可以通过这种方式来了解到对方的道，这个道观所遵守的那种意念，秉持的行为。

而且没有人会刻意隐藏自己日常生活中的行为，这样自己到的才是最真实的，而不是自己找着别人论道之后，别人隐藏了自己原来坚持的道，反而跟自己绕着圈子。

“每一个地方的风土人情，通俗故事，都代表了这个地方的一部分道。你能坚持徒步不带钱财，从南阳走到这里，我得出来你也不是那种好高骛远的人，宏师叔或许是想让你在自己行走的过程中明白这些道理，吃一堑，长一智。记忆才会深刻。自己到最后才知道自己要做什么！”

成仁道长到杨松祎可以认识到自己的问题，心里也是颇为高兴的。说句实话，他对这两个年轻人很是佩服。徒步从市区一路走到县里，行进的过程中，两个人身上几乎还都没有带钱财。

这种行为在这个时代已经是很少见到了，朝圣者不了被人当成乞丐一样鄙视。如果他们能坚持到最后，把这一个月走完。两个人势必会有一番成就。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志！

“你既然来到这里，我也不可能让你空手而回。但是我们之间的论道你能明白多少，这就要你自己了。从你进来那一刻，一直到现在。不管说话了没有，我们都已经论道了！”

随风潜入夜，润物细无声。是啊，道理本来就是任其自然的，杨松祎比董广的境界高了一筹。但是这这种交流之中，他却明白了自己内心到的其实还都是表象。

道太多了，只有找到一个方向，一个脉络。自己这一次行走，才真正能获得更多的内容。

“我一直认为论道是交流经文，今天跟师兄聊过我才知道自己的太表面了。三月初三，独山祖师宫会举行全真教的全国交流大会，如果可以，请您收下这份邀请函！我还要借您这地方呆两天，整理一下，你可以吗？”

杨松祎一边说，一边从怀里拿出一份邀请函递给成仁道长。这份邀请函是宏道人亲手给杨松祎的，一方面可以证明杨松祎的身份，另一方面，也要让杨松祎邀请一些重要的人。

成仁道长笑着接过邀请函，点了点头，“好！”

第四十八章　误会？

两个人各有事情，因此在这边呆了两天。Δ．『『．董广将自己的笔记做好，一身功夫虽然还是在换劲中期，但是对拳术的运用已经要比之前好很多了。

杨松祎也整理好了自己的方向，把自己的主要目标换成了这一次游历过程中的感悟，其次是地方的风土人情，最后才到与道观之间的交流问询，以及补充粮草。

时间也耽搁了不少，董广和杨松祎两个人这才向成仁道长辞行。自己背着行李，向附近的文庙出发。

唐河文庙，现在这里的居民，也已经搞不清楚具体是什么时候建立的了。只不过明清两朝唐河各代文人秀才大多都曾在此修学。

明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。

明代入国子监学习的，通称监生。监生大体有四类：生员入监读的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。监生可以直接做官。特别是明初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。

明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。

能参加乡试的，除监生外，还有科举生员。只有进入学校，成为生员，才有可能入监学习或成为科举生员。

明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。凡经过本省

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