17.第 17 章 (第1/2页)

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楚昭感受到了这位夫人的好意。

她在推演普通百姓可以如何加工麦子。

以此提前判断操作的可行性和可推广性。

特意来寻她告知，就是怕她不当一回事儿，最后吃了闷亏。

虽然楚昭对此事早就有所准备，但能得人这般提醒，心里还是颇为温暖。

一时也忍不住笑着聊些别的：

“夫人可有兴趣收些女弟子在身边教导？”

“我倒是想，只我便是收了，她们多半也做不了几年就需要回家嫁人。”

“她们摆脱不了丈夫的控制，最后难免成了丈夫的传声筒。”

“如此，我倒不如直接收她们的丈夫为弟子。”

清夫人苦笑了两声，这便是世间大多数女子的无奈。

她们未出嫁时是父亲的附属，出嫁后是丈夫的财产，年迈了是儿子的拖累。

她们由生到死好像都在为别人而活。

她们没有自己的名字，没有独立的人格身份，谁提起来都不过是某某他女儿，某某他老婆，某某他娘。

清夫人为什么只有名没有姓？

就是因为她不愿冠夫姓，也早就与父亲反目，姓不了父姓。

她情愿别人喊她清夫人，也不愿意别人喊她某某氏。

“夫人可曾想象过有一天男女会真正地走向平等。女子也可以拥有自己的姓名，可以承继家产、进学堂、做官吏。”

清夫人摇摇头：“老身年纪大了，实在想象不到怎么会存在那样的世界。”

幻想是很美好，但她当了多年大商户掌权者，早就习惯从现实考量问题。

她很清楚，哪怕未来真是眼前这位女性帝王上位，哪怕真有陛下下令——

强行要求天下学堂、官场不得拒绝女子入内，家产继承不得略过女子。

这么一条悖逆天下人意愿的命令也只会成为一纸空文。

甚至如果当真有一条法令规定，不将家产均分于女子者有罪。

那她敢打赌，结果一定会有无数人特意摔死刚出生的女婴。

至于清夫人和楚昭，她俩不过是例外中的例外罢了。

人们接受的不是“谁说女子不如男”，而是“谁说她俩不如男”。

楚昭理解清夫人的意思，但她没有急着反驳，而是又问了一个问题：

“夫人可曾想过，为何姓氏的姓里有个女字，为何那些最为古老的大姓，如姜、姚等里头都有个女字。”

“哦？为何？”清夫人饶有兴致，这个问题她确实不曾注意到过。

在秦朝这么个识字人口百里挑一的地方，她能认字已经是家世显赫的结果了。

若要做学问、考究文化，那真是太看得起她们这种商户人家的底蕴了。

楚昭慢悠悠地道：“因为上古时期，天下以女为尊。”

清夫人愣了愣，哈哈大笑：“好有意思的想法，也未尝没有可能。”

“传说后稷带来了五谷、教会了种地，被尊为农神。”

“那农神降世以前呢？人们靠什么填饱肚子？”

清夫人是过过苦日子的：“山间野果或是山上野兽？”

“这二者收获如何？”

“野果安稳易得，野兽难寻难斗，稍有不慎就会受伤乃至身亡。”

“全对，所以显然更善于寻找野果的女人才是助人填饱肚子的主力。”

清夫人若有所思：“上古人们指望女人来填饱肚子，所以以女为尊。”

“如今大秦黔首以农耕为生，于此事上，女性所能付出的劳力不过半个男性，自然也就只能被认为是半个人。”

这倒真是一个十分新鲜的说法，清夫人的眼睛越发明亮，旋即又暗淡了下来：

“可惜如今我们不可能再去过那样野果裹腹的日子。”

楚昭倒是笑了起来：“夫人哪，人能从捕猎采果为生，到农耕为生，就是学会了种地的法子，有了一次生产力上的大进步。”

“你怎么知道没有更好的法子能出现，从此叫男女能创造一样的价值？”

说罢楚昭笑着离开了，徒留清夫人继续咂摸楚昭留下的话。

别说还真别说，这什么生产力、生产价值之类的词汇，配合上楚昭前头说的上古事，听起来实在有几分大道理在其中。

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