第50部分 (第1/4页)

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巫术为“模拟式巫术”。这种巫术不甚流行，在中部澳大利亚完全没有这种

巫术。

在澳大利亚东南地区各部落中还盛行接触式巫术，即在仇人留下足迹上

放一块锐利的石英石、骨头、煤或其他坚硬的东西，以此使仇人病死。此外

还有一些巫术，如感染式巫术、脂肪巫术等。

致害巫术是澳洲黑人迷信落后的重要表现，它给澳大利亚土人带来极大

的不幸。

所谓“求爱巫术”是一种把异性吸引到自己方面来以达到交媾目的的巫

术。这种巫术在澳洲黑人社会里意义并不大，因为他们奉行“族外婚制”。

通常是男性吸引女性，例如在阿兰达部落里，男人为引诱女人到自己方面来，

头上戴上一块用负鼠毛做的，用白瓷土涂的头巾，以为这样的装束就会吸引

心爱的女人到自己的窝棚来。有的在夜里吹奏一种用烟熏了的粗制的木管乐

器，以诱发女人的情欲。

医疗巫术。这是一种和民间医术有关联的巫术，不是什么人都会做的，

通常是专门人才来做的。我们知道，澳洲黑人已有了许多医药知识（下文详

谈），但医疗巫术与此不同，它把民间的医术变为欺骗愚弄人的巫术。如巫

医从病人身上想象出“病因”，胡说什么病人是因仇人把某种坚硬的东西用

致害巫术置入病体内。巫医师的任务是把病体中的硬东西施巫术取出。如阿

兰达部落里的巫医把事先准备好的小木头置入嘴内，吮吸躺在地上的病人伤

口处，一边吮吸，一边吐出嘴中的小木块，这样便用巫术取出仇人置入病体

中的硬物。显然这纯粹是欺骗。巫医师多是专门训练出来的。

四、前宗教观念

澳洲黑人在1788　年基督教进来以前已有了灵魂和精灵观念，这是他们的

原始宗教观念的重要内容，也是他们在巨大的无法抵抗的自然力面前的软弱

无力的表现。死人的灵魂与死人无关的精灵是两种不同类型的观念。在澳洲

黑人那里，前一类占统治地位。

他们认为死去的亲人的灵魂是善的，不可怕，而死去的仇人的灵魂和异

部落死去的人的灵魂以及精灵都是恶的，均是可怕的恶魔。不少的部落认为

恶魔多于善的灵魂。他们认定，恶魔然害人们的生命，扰乱人们的正常生活，

恶魔的魔力有大有小，大者远住天上，小者住在附近，一般夜出昼归，样子

像兽类，十分丑陋，也有善良的精灵，外貌十分俊美。不少的部落说精灵外

形不一，有人形也有善形，说它们在夏季晚间出来徘徊，通常不露形状，凡

人看不到它们，巫师能看到它们，狗也能看到它们。精灵也吃东西，吃生肉。

有些部落除认为有死人的灵魂外，还认为也有活人的灵魂，这两种灵魂

是不一样的。但他们又说这两种灵魂都是人的无形的化身。至于说同一个人

的死活灵魂是否同一，澳洲黑人尚无此种思维能力。他们说活着的人的灵魂

处在人体内，但当人睡梦、昏迷、卧病时，灵魂便可自由离去，亦可返回。

因此巫师能把活人的灵魂从躯体中驱逐出去。这说明澳洲黑人还不会解释梦

境，思维能力是比较低的。

澳洲黑人关于死人的灵魂有三种说法：①死人的灵魂总是徘徊于坟墓附

近；②人死后灵魂远飞天上；③人死后灵魂飞向北方。他们还把白色作为死

亡的象征，好像许多民族把黑色作为死亡的象征一样。所以英国人侵入澳大

利亚后，澳洲黑人误认为这些白人是活着的死人，或死人转世。

他们的灵魂观念还表现在殡葬仪式上。他们处理死尸，或殡葬仪式，可

以说是多种多样的，有土葬、火葬、悬空葬（天葬）、木乃伊化、食尸、肢

体局部埋葬、双葬、弃尸，等等。

土葬是最普遍的方式，在澳大利亚中部、东南、北部和西部占统治地位，

但各地掩埋方式不同，有的挖坑掩埋，有的挖一个侧凹坛，置尸体于其中。

不少的部落把死人伸直了埋葬，有的则使之蜷曲或使之坐着埋葬。掩

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