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老方丈脸上紧绷的皱纹顿时松懈下来，随即眉开眼笑的说道“既然你同意了，那么按照规矩，你得将一滴血液滴入这串项链的丝线上！”说话间，老方丈利索的从身后掏出一把小匕首递给我了，似乎他早有准备一般。

我先是一愣，接过匕首，犹豫了片刻，但一想起死人的钱财我便丧失了理智，用匕首把小手指扎出血，滴在项链的金丝线上。

刹那间，金色的丝线转变成深红色的，虽然有些诡异但我并没有在意，接着问道“这回可以了把？”

老方丈满意的点点头“我终于可以安心了！”

“那我现在可以走了把！”说着，我便站起身子想要去开门，这时老方丈再次叫住我“呵呵，别着急还有样东西，你没有拿？”

我心想，哎呦！还有东西要送我，今天真是没白来，随即转身问道“还有东西？在那里？”

老方丈手捧锦盒递给我了“这锦盒里还有本古书，对你日后有很大的帮助，一定要”

“行了，我知道了！”我有些不耐烦的接过锦盒，开门而去。

老方丈看着我离去的背影，大声叮嘱道“施主，日后有困难一定要回来找老衲！”

这老秃驴太能墨迹了，我头都没有回，只是一挥手便消失在他的视野里

离开老秃驴，我找了一个僻静的角落，双手捧着锦盒好奇的向里看去，只见一本泛黄发黑的古书静静躺在锦盒里，书面上写着几个梵文字我根本看不懂，便将此书拿起随意的翻看几页，竟然发现这本书里所记录的全是关于六道的事情

三善道

乐不思蜀的天道

在佛教中，所谓“天”，主要是指有情众生因各自所行之善业而感得的殊胜果报，为六道轮回中的一种，称为天道，或天趣，而不是人们通常理解的自然界的天。

佛教认为，天是有情众生轮回转生的六道中最妙、最善，也是最快乐的趣处，只有修习“十善业道”者才能轮回投生於天界。

依《大毗婆沙论》说，天为光明照耀之意，因生于天趣中诸众生身有光明照耀，自然光亮，故名为天。

又说天是显的意思，以万物之中，唯以天高显在上。

又据《立世阿毗昙论》说：“天名提婆，谓行善因，於此道生，故名提婆。”在六道中，以“天”一道，最胜最乐、最善最高。

然而，佛教中的“天”虽然是诸有情众生中最优越的趣处，能得到种种享受，但仍未脱离轮回，一旦前业享尽，则将重新转入轮回中。

即将轮回到此处的灵魂，往往都会欣然前往并无其他要求，步入其道，乐在其中

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有福无德的阿修罗道

生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。

阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。

人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。

男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。

女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。

故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大。

即将轮回到此处的灵魂，勇猛好斗，必须将其驯服，方可带往阿修罗道

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苦乐参半的人道

众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。

在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。

投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦，对老、病及死苦，我们或多或少都会有一点了解。

对于生苦，我们或许不太明白，亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。

在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大，虽然我们现在记不起了，但这不代表我们当时没有感觉。

在出胎时，婴儿所受的苦更大，在出生后，我们连少许保护自己的能力也没有。

若不是父母的守护照顾，我们可能只会存活几分钟，便会被野兽吃了或

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