第28部分 (第1/4页)

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一边诵着经，声音极低，不论杨曼怎么用心去听，也听不出她诵的是什么经。

杨曼轻轻叹了一口气，也没有去扰她诵经，只在一旁坐下。

她进来这些时候，没有一个使女仆妇进来招呼，可见吴珍容在寿松院里的日子，并不容易过，大抵是吴老太君有意要敲打她。杨曼摸了摸茶几上的水壶，冷的，连热水都没人泡。布衣冷食，真是可怜了这一位娇嫩嫩的姑娘了。

窗边的案上，摆着笔墨纸砚，让这佛堂一般的闺房，多了几分书卷气。杨曼走过去，轻轻抚了案面几下，环顾四周，突然间心有所感，自己研了墨，拿出一张花笺，写下了四句话：

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

这是金刚经里的四句偈语，前世她曾把金刚经放在包里当做走夜路的护身符，只求心安，却哪里能明白经文的内容，想不到现在却有所感悟。

放下笔，又见案上摆着几本书，最上头一本，叫做《宣室志》，是唐人所写，杨曼顺手拿来，就坐在案边慢慢打发时间。

差不多过了半个时辰，吴珍容才诵完经，睁开眼睛看到杨曼，淡淡一笑，道：“大嫂子，你来了。”语气平和，神态安详，竟有了几分世外之气。

杨曼看着，却觉得陌生了，那个前不久还激动的质问她的清丽少女，似乎已经消失了。

“五妹妹，近来可好？”想了许久，杨曼却只问了这么一句，似乎她和吴珍容之间，又回到了以前，相对而顾，却无话可说。

“还好。这几日随老太君念经拜佛，无事时又看了几本闲书，偶尔也想起大嫂子当日劝问我的话，略有所得，便觉着心也静了，气也平了，回想当初行径，倒是让大家看笑话了，实在惭愧。”吴珍容淡淡道。

说着，忽见案上杨曼写的字，她拿起来细细一读，却又笑道：“还是大嫂子看得透彻，前日我看这《宣室志》中，写道：生当封侯，死当庙祀，区区何足论也。便觉得大是有道理。情为何物，男人眼中，区区不足论，我又何必为之或生或死。大嫂子，你说是也不是？”

她这最后一问，似乎有些深意，但杨曼只是看着她，竟未曾注意到。

久久无语。

她若是看得透，又何必躲着吴宏呢。原以为在吴珍容这里，或能得到一些共同的想法，却哪里料到，在这短短的时间里，人心竟变化如斯。

坐了一会儿，杨曼意兴阑珊，告辞离去。

回到文魁院中，恰逢吴顼放学回来，她心念一动，让吴顼去吴宣的书房看看有没有《宣室志》，借了回来，大略一翻，翻出了那句“生当封侯，死当庙祀，区区何足论也”的出处，仔细一看，却原来竟是出自梁山伯之口。

梁祝化蝶，这个后世无人不知的凄美爱情故事，在此时的故事里，还只是一个男人的艳遇美事，当梁山伯与祝英台有情人不能成眷属时，梁山伯何曾为情而吐血，为情而身死，为情而化蝶，这些不过都是后人的美化。在心爱的女人另嫁他人的时候，他不过是略带遗憾的说了一句“生当封侯，死当庙祀，区区何足论也”。

一个男人的成功，在于活着的时候能够封侯，死了以后能够享受庙祀，爱情算什么，根本就放不到台面上来，更不值得歌诵。

是的，这就是这个时代，所有人共通的想法。

杨曼合上书，她久久的沉默了。

吴宏，他能打破传统，为她而变成一个情种吗？他是那个略带遗憾的说着“生当封侯，死当庙祀，区区何足论也”的梁山伯，还是后世那个被美化了的、为情而化蝶的梁山伯？

杨曼不知道，正在她为吴宏而情上心头愁上眉头的时候，吴宏却收到了一封夹带着一枝杏花的信。

那是一张暗香盈盈的薛涛笺，上面用清秀的蝇头小楷写着：流觞曲水后，辗转为君泣，半月长相望，一笺寄幽思。

落款是单字一个：惜。

顾惜儿？

吴宣凑过脑袋来，看了几眼后，对着吴宏挤眉弄眼道：“二哥，桃花运来了。”

吴宏瞪了他一眼，拿着这张薛涛笺把玩了一会儿，随手扔在书房里，不再搭理。

不料这日吴顼来还那本《宣室志》，吴宣让他自己送进书房里去，吴顼这小家伙闻到了薛涛笺上的香气，好奇的拿起来闻了闻，又看见上面写了字，有些认得，有些不认得，就拿着跑去找杨曼。

“娘，娘，这个字怎么念？”

小孩子指着“觞”字，很有些好学的样子。

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