第68部分 (第1/4页)

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老浪冲阿彭发火：你小子还不知道我的为人？人家怎么想怎么做，我没办法阻止。哥哥我没对她怎么样！

阿彭：我知道！要不人家怎么会被你抛弃在布达拉宫广场上长达好几天那！

老浪有点恼怒：你他妈会不会说人话啊？她只不过搭我的车，我只不过先她走一步。我怎么抛弃她了？本来都是路人，一个外国丫头，她什么想法都在瞬间产生，我能怎么着？我总不能回头去找着她再去安慰她吧？行，明天我就去电视台坦白去，要不还不知道这连续剧会编到哪一集哩！这帮王八蛋记者，好人都会被他们给逼疯！

老浪第二天就给那个不断追踪他的行踪的电视台取得了联系，答应去做一期节目，把他救人的事情原原本本地说清楚，目的是：到此为止。

电视台专门安排了一位女主持人，访谈的形式，一问一答。老浪都如实讲述。从计划进藏度蜜月到出发，主持人似乎一直在引导着老浪谈他和晓玥的爱情故事，老浪总是避而不谈。他实在是不想再大庭广众面前打开他的内心世界的那扇门，那个世界只是他自己的私人空间，他不愿意被过多的人打扰。

老浪仿佛又一次和晓玥走在去西藏的路上，跟着主持人的问话，他自言自语地讲着那场救人的事件，眼泪开始在他眼眶里打转。讲到晓玥落入悬崖的那一刻，他再也无法控制自己的情绪，声音开始变得模糊起来，听任自己的眼泪从眼角不断地落下，终于再也说不出来一句话。主持人煽情的语言宣布了这场采访的结束：我们非常感动，让我们一起为我们的英雄表达我们最崇高的敬意！我们的英雄已经无法再继续下去，让我们一起祝愿，好人一生平安！

老浪认为，这件事情应该结束了。第二天他就买了车票，去浙江看望晓玥的妈妈。

老浪买了很多东西，在晓玥妈妈的面前跪了足足有一个小时之久，晓玥的妈妈头发白了许多，她没有流下一滴眼泪，只是不断地在劝说老浪，一直试图把他拉起来。第二天上午，当地的媒体就闻风而动，把晓玥的妈妈和老浪给为了个水泄不通，老浪不厌其烦，也不便发作。晓玥的妈妈一直闭门不出，坚决不回答任何人的任何问题。老浪看这架势，知道在这里也无法多呆，是会给晓玥的妈妈到来烦恼。他就要晓玥妈妈一起到郑州生活，晓玥妈妈说不习惯北方的天气，坚决不去，没办法。老浪只有匆匆告辞，返回了郑州。

随后的日子才开始慢慢变得平静起来。老浪把从西藏带回的那箱经书搬到了书房，一本一本地码放在书架上。他有一种急不可耐的好奇心，要搞清楚这些书里边，到底是写的什么东西。

他找来了附近一所中学藏族班，请求学校领导要找一个藏族学生做一对一的帮扶。这所中学的藏族班已经开设了有好几年的时间，一个班级40多名学生，全部来自藏区最贫困的各个角落。学校欣然同意。每到周日，他都会把这个男同学接出来，或者领着其他几个同学，去郊游，或者去他的住处一起做饭。每次他都会拿出来一本书，让这些学生给他做翻译，他则拿着一个本子和笔，认真地做着记录。

他开始发现，这些书里，是另外一个广袤的世界。这个世界对他来说，具有无法摆脱的巨大吸引力。

他开始在网络上、在书店里、在寺院里找寻一位与这箱书有关的文章。渐渐地开始对藏传佛教有了一个循序渐进的了解和领悟。

他慢慢地才搞清楚，藏传佛教又被称为喇嘛教，是佛教传入中国以后在西藏的一个分支。藏传佛教与汉地佛教、南传佛教为佛教的三大分支。藏传佛教又是以大成教为主要枝干，下边分为密教和显教两个流派。唐代文成公主入藏的松赞干布时期，喇嘛教开始兴起。据《藏传佛教》一书记载，该教自寂护论师传入大乘佛教及随瑜伽行自续派，莲花生大师来到西藏，制服了外道（苯教），逐渐建立了密教的基础，此一时期称为前弘期。此后经过朗达玛灭佛的波折，佛教经过灭佛运动的破坏后重新振兴，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、格鲁、觉囊等各派的传承，此一时期称为后弘期。在宗喀巴大师创格鲁派，成为喇嘛教的主流后，在西藏出现了政教合一的特殊局面。近代以及现代，喇嘛教逐渐流传主要包括印度、尼泊尔、老挝甚至到世界各地。

据维基百科《藏传佛教》一文记载，藏传佛教的前弘期，始于公元七世纪中期。当时西藏的松赞干布藏王，在他的两个妻子，来自唐朝的文成公主和尼泊尔毗俱底公主（藏名尺尊或赤尊公主）共同的影响下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度学习梵文和佛

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