第38部分 (第1/4页)

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乃。。。。”

这一来，从自身到天下，都写了个全面，只是后三个字是怎么也想不起来了。只能空着。黄俊明开始沉思起来。过了几分钟，依旧毫无头绪，只得无奈的将纸推给几人。却忘了这句话本就是出自道德经。虽说进日以来常常研读经文可只是读熟而已。若论背下来，却还差些火候。

三人一看，眼神皆是一亮。孙思邈满含深意的砍了黄俊明一眼，那眼神似乎在说我就知道，你知道答案。看的黄俊明一阵尴尬。明明就是道德经里的句子，将他作为道教的使命和责任却也十分的切题。。不过三人没想到是黄俊明是在是记不起了。只是一味感觉黄俊明是在给他们一个机会。毕竟如此一来。这教义等同于黄俊明一人所书。和这三人没什么干系了。

所以袁李二人看向黄俊明的眼中又夹带了些感激，不是说孙思邈心境高，只是袁李二人出身官场，对名看的更重些。

这事送上来的名利，袁天罡怎能不收？于是提笔在修之于天下，其德乃。。之后写下了一个普字。写完字之后转手又将笔转给孙思邈，孙思邈这时有些尴尬起来，他可没有袁、李二人那么重的名利心，只见袁天罡递过笔，也不得不接，沉思半晌只得无奈的接下，按照原文所述。在修之于邦，其德乃。。之后写下一个“丰”字，才将笔转给李淳风。

而李淳风也是熟知经义的，自然有底气，接过笔也不拖沓，直接在最后一个空位上写下一个“长”字。

如此一来，总算将这责任和使命写的完全。“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”饶是黄俊明脸皮在厚看到这几个字，也有些尴尬。暗自下定决心，修订道藏的时候好好恶补一下经义。

不过如此一来，几人对这个问题显然都是满意的，也不必再这个问题上在做纠葛。黄俊明直接提笔一口气写到：“道教最高信仰；特色；行为标准；生活态度；自我修养；理想状态；主体；善恶报应；修炼要诀。”这可是一大串的基本问题。想必进境应该很快。黄俊明一写完就将纸推了过去。

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关于书友评论，“民”字避讳一事。唐太宗即位后曾下诏说只要“世民”两个字不连起来用在文字中，就不需要避讳。“令曰：“依礼，二名不偏讳。近代已来，两字兼避，废阙已多，率意而行，有违经典。其官号、人名、公私文籍，有‘世民’两字不连续者，并不须讳。”（旧唐书·本纪第二）。古代三省六部制中的“六部”最早为“吏、民、礼、兵、刑、工”六个机构，其中“民部”在唐太宗时并没有为了避讳李世民的“民”字而改称，倒是到了唐高宗李治即位后，为了表示其孝心和尊崇，下令把“民部”改为“户部”

本章中对于芦管笔一说，《诗经》载：“静女其变，遗我以彤管。”彤管就是最早的芦管笔。虽然西南也想写羽毛笔之类的，但是总觉得一个道士抓根毛写字有点有损形象。而关于羽毛笔，事实上在唐朝也是有的，算不上什么发明，唐代诗人白居易有诗云：“对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香。”

92　伤心的千金公主

92伤心的千金公主

自从温挺死后，千金公主连公主府也不住了，直接回到了皇宫，虽说她是李渊的的女儿，但由于生母仅仅是一个宫女，身份低微，所以在整个皇族中千金公主也并未受到过重视，也没想受到好的待遇，不过好在也算是一国公主倒也吃穿不愁，本就性格开朗的她在宫里即无人管，又无人在意这些日子里，也算的上是悠闲自在。

之前的日子里温挺待她虽好，不过却也是个病秧子，婚后几月之间无非就权当是千金公主多了一个唠嗑解闷的除了父兄之外的男人，自古宫内少男人。这是千古以来的至上真理，多了一个男人与她谈天说地，再加上温挺又出身名家，才学见识自然不凡。时间一长，千金公主自然有了些许情愫在其中，也知道了什么是爱，可这情愫没成长起来。温挺就死了。可把千金公主伤心了一阵。

不过人都说，在女人伤心地时候，这时如果有一个男人出现在他身边安慰她鼓励她，基本上这个女人的心里就会留下他的影子。黄俊明也是这样华华丽丽的住进了千金公

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