第92部分 (第1/4页)

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同样本着敌人的敌人就是朋友这一至理名言，主和地黄老派自然是要作壁上观，以便儒家彻底的将李云和天子得罪透，使其再无翻身的余地。

至于和战问题，这个自然可留待明日再谈，今天的主要矛盾是儒道之争，再说倘若一杆子打倒了主战的儒家。那么单凭那李云一张嘴巴，说的过这殿中幽幽众口？

而本来与宁致同一战线的儒家大臣？此时也没有一个吭声，一来，儒家大臣之间向来松散，内斗不休。通常为了谁来主导朝中儒派势力，他们可以为此争吵数日，以得到那儒林领袖的头衔，却很少有人真的去理会是否会因此给政敌造成可乘之机。

而宁致由于出身大门阀势力，平日里自是认为高他人一等。与众臣关系并不融洽，再加上此时，明眼人皆可看出天子已经动怒了。

儒家，特别是公羊派地儒家有着一项十分悠久的传统，那就是这一派的儒家学者十分擅长于从失败中汲取教训，但他们并不是将教训转化为经验，以进行下一次的冲击，而是将之高高挂起。裱在其典籍之中，借此告戒后人，千万不可再犯！

便如齐国因商过盛而亡，当时主持着齐国政治决策地恰恰是儒家，于是这一失败被明确无误的写在了每一个儒家学者的心头，万万不可再行那重商之策！

一朝被蛇咬，十年怕井绳，不得不说，儒家即是千百年来稳定中原文明发展的最大功臣，同时也是抑制文明继续发展的最大阻隔！

而此时，毫无疑问，当年辕固生地教训委实已深入人心，压根就不会有傻瓜跳出来为宁致辩护，生怕因此导致又一次的驱逐儒生。

刘彻闭上眼睛思索了一阵，洛阳宁家乃帝国三大门阀之一，其势力庞大，财力雄厚，因此此事不能做的太过，以免没了回旋了余地。

便开口道：“太常大夫宁致，尔可知罪？”

此时宁致也知道惹了大祸了，他将求助的眼神望向丞相田汾，甚至望向大将军窦婴，这两人可都是习儒学儒的重臣啊！尽管他们都只是表面上做做文章而已，但此时却成了他唯一的救命稻草。

可惜，这两人都无一例外的安静的坐在原地，仿佛今天地朝会是随便开着玩的无关紧要的例常之会。

他咬咬牙齿，忙匍匐下来，头如磕蒜般的道：“陛下，臣知罪，臣愿以十万钱赎臣之大不敬之罪，还请陛下恩准！”

李云听了，望向刘彻，他自然知道此时大汉国的律法上可是白纸黑宇，清清楚楚的写明了，大夫以上官员，若非犯十恶不赦之罪，若非违反高祖皇帝那三章约法，那么便可用足够的金钱抵冲其罪责。

历史上太史公不就是因为交不起那区区三千钱，而被生生的割去了下面？

算算时间，现在这位名垂千古的一代太史公，应该已经有十三四岁了吧，李云斜着眼睛看了看那在殿中一角，不发一言，毫无表情的记录着今日之事的史官司马谈，心想是该去和这司马先生与小太史公谈谈的时候了。

史笔无情，＃＃笔录啊！这舆论以及媒体的作用李云可是记的很清楚，那＃＃＃是可杀人于无形的利器啊！这玩意，还是掌握自己手里的好，伟人不是说过吗？社会要努力和谐，人民的内部矛盾要努力化解。

想到这里，李云忽然灵光大现，寻找多年的理论终于有了实现的机会，他之前一直想将儒学与实际结合，即表面上做的光鲜，又可将侵略思想贯彻到每一个文化人心中去，又不会马上就触及皇权的尊严，以带来社会的动荡，天子的不信任。

八荣八耻，三个代表不就是当前社会弊端的终究良药？

帝国的下层民众以及广大青年实际上是很容易被一句空洞的口号所诱惑的，通常一些热血地口号以及华丽的理想可以使他们为此付出许多，而毫无怨言，这个主意更妙的是，它无论如何也不会马上和儒，道，墨等思想产生冲突，它几乎适用于所有学派地观点。即符合黄老派的与民自养，与民自休，与民自耕的思想，更符合儒家的兼济天下的核心思想。

不过其中的某些句子以及思想也是修改到符合目前社会现实，以及皇家威严的，否则，李云若满大街地呐喊着“始终代表大汉国最先进的文化思想……”等等。不被人菜了才怪！

正胡思乱想地当口，天子刘彻已作出了最终也是最后的裁决。

“太常大夫宁致。当殿之中，口出狂言，无视孝文皇帝遗

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