第5部分 (第1/4页)

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随着人类文明的兴起，尤其是城市的形成，人与自然日渐分离，一种新的精神亦出现，物竞天择、适者生存的情形，在城市里比任何一个地方更激烈，人类开始发展他的野心和侵略性，只有骑到别人头上，自己才可以出头，在这种情形下，巫术变成个人事斗的恐怖工具，成为人所惧怕的黑巫术，巫术至此亦为大多数人唾弃。

它却不会消失，从一开始它就是我们血肉的一部分。

不立文字

禅宗是拈花微笑式的以心传心，不立文字，在某一程度上，又或在潜意识的层次里，我们总隐隐觉得有一定的道理，语言似乎令我们失去了某一种难言的精粹，于是有“沉默是金”、“此时无声胜有声”等境界。精神的世界就像一湖清潭，语言和利用语言去进行的思想，就像投往潭里的杂污，使水由清变浊。

语言中心完全局限在左脑，左脑受损，休想说出一个字来。

问题来了，我们大多数时间都在说话，日中不说、心中也说，所以绝大部分时间，我们只是运用左脑，而沉默一半的右脑却在暗处冷冷看着，那是否便是我们潜意识的世界。

或者可以说整个文明都是左脑的文明，那是由文字和语言孕育出来的成果，在以万计的年月前，人类祖先作出了这样的抉择。

右脑的功用神秘莫测，已知的会是与空间感、关系感等较语言更抽象的感觉有关，当艺术家进入忘我的创作，舞蹈家忘情地舞动时，便由左边的中心移往右边的中心。

禅坐首要之务是凝心净虑，不想而想，那是否也是将控制权由左脑交往了右脑，梦里的奇异世界，是否也是贯通了左右的通道，使分离的重为仆体，这都是趣味盎然的问题。

文字语言之外，实在别有洞天。

大话西游

《西游记》是部奇异的书，充满寓意，转一个角度去看，便可得出不同的东西。

例如征西团的组合。

孙悟空和龙马合起上来是心猿意马。孙悟空精灵活泼，千亿根毫毛变化无穷，一个筋斗十万八千里，正代表人类变化万千的想像力，无远弗达，这刻还在这里，下一刻已神游世外，难察其综。

他的独门兵器，原为定海神针的铁棍，更是可堪玩味，可大可少，可长可短，和人类男性的性器官异曲同功。在道家修练上，腹以下处称为海底，所谓归根复命之处，定海神针，不言可知是甚么。

孙悟空和龙马代表了道家修练中的“识神”，而唐三藏代表了“元神”。这有些类似现代心理学的“清醒意识”和“潜意识”的分别。我们平时营营役役，为了生存而禅思竭智的一思一虑，都是识神所为。但元神却像灵魂一样，静静地潜伏在心灵的至深处，我等凡人休想触摸得着。只有当识神被制服时，没有了意马心猿，我们才能晋人元神的奇异天地，感受到怫道高人所述说的禅定境界。

我们的神经有若一池深不见底的潭水，每一个念头，都能激起阵阵涟漪，只有排除万念后，潭水才能回复清澈，反映出存在的真理。只有当识神退避，元神才能出而主事。

识神元神，两者缺一不可，因为说到要应付这世界，还须要孙悟空去化缘和打妖怪和龙马用不完的脚力，唐三藏只是坐享其成吧，不过最后的成败却是大家的。识神元神本就二而为一。

孙悟空和龙马的心猿意马代表道家所说的“识神”、唐三藏代表浑浑噩噩、至纯至净的“元神”，现在便只剩下从来没有停止犯错，不断显示人类劣根性的猪八戒。和任劳任怨，所有担担拾抬都落到他身上的沙僧“悟净”。

道家修练之法，又被称为“性命相修”，所谓性藏于目，属阳火；命藏于肾，属阴火，水火相交才生大药，有药才可下手采取。

未涉猎过道家的朋友，看到这样的描述，自然觉得抽象难明，不知所云，其实换句话说，性就是人性，是我们的精神；命就是我们的性能力。只有通过精神锻炼，才能以种种玄妙的方法，将性的能量转化为精神的力量，谓之炼精化气，炼气化神，炼神还虚。

猪八戒代表的正是性，故而此君好食懒做，在在表现出人性的弱点，而沙僧代表的则是命，性的能力。

性属火，命属水。所以沙僧居住于流沙河底，而收复沙僧，则必须仰仗猪八戒的力量，以性制命。

不修其性，如何可不为性欲所役。

所以猴王叫悟空，因为在佛道而言，识神所见所感，无一不空；沙僧梧净，因为性能力本属至净至洁之物，所谓“顺出生

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