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第16部分 (第1/4页)

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东方凤凰、胡宝良先是惴惴不安,其后心花怒放。原来这位李大人兴师动众,只为表达这番慷慨激昂的言辞,他不仅为全城百姓来请愿,也在为胡府奔忙啊。夫妻俩喜出望外,不仅没责怪李太守大惊小怪,反而倍受感动,立刻命胡安大摆宴席,留李大人吃饭,在酒桌上继续听他讲溢美之词……

李太守带着京城五百万民众的嘱托,把万斤重担交给了胡解元。

全家人更对胡长生寄予殷切期望,胡府上下无微不至关心三少爷,侍候他吃好、喝好、休息好,让他感动得浑身发冷。终于挺过难挨的三天,他带着全家人的期望、全城百姓的期盼,承受着亘古未有的压力参加全国大考。

全国会考,检查更严,进入考场之前,统一领取竹篮,所有的举子都自行将食物和纸砚存放其中。两列兵丁搜查,连衣服夹层都要摸过,决不允许携带任何东西进场,一旦涉嫌作弊,立刻将人绑在考场前,示众一个月。

会考与乡试大同小异。胡长生依然先从诗词歌赋入手,看题目为“秋”。他心中盘算:此题只有一字,看似微不足道,实则大不可言。如果单写一首诗词,未免小气;如果写有形有色的秋景,绝难做到独一无二,我必须别出心裁,从虚无缥缈处落墨,对,干脆写一篇“秋声赋”吧。于是他挥笔写道:

吾秋夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃;如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,鏦鏦铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。出而视之,星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。

噫嘻,此秋声也,胡为而来哉?盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂廖;故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。丰草绿缛而争茂,佳木葱笼而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱;其所以摧败零落者,乃其一气之余烈。夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行为金,是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律。商,伤也;物既老而悲伤。夷,戮也;物过盛而当杀。

嗟乎,草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵。百忧感其心,万事劳其形。有动于中,必摇其精。而况思其力之所不及,忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星。奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!

胡长生写完长赋,从头至尾浏览一遍,感觉相当满意,猜想天下举子,绝不会作出这样出色的赋来,简直字字珠玉,完美无缺。他信心倍长,再接再厉,顺利完成时政议论,主题是“关于和平统一大陆,‘一国三制’的构想。”

文章起笔不俗:风声雨声读书声声声入耳,国事家事天下事事事关心。然后远见卓识地畅谈“一国三制”的深刻涵义:以圣朝为中心,燕国、楚国是圣国的重要组成部分,作为特别行政国,他们可以保持原有国体和生活方式,万年不变!

“一国三制”有四个基本点:一是整个大陆只能有一个圣国。而燕国和楚国是圣国不可分割的一部分,京城设在宋城。这是和平解决燕国和楚国问题的重要前提。二是三制并存。在一个圣国的前提下,实行长期共存,共同发展,互利互助,谁也不吃掉谁,做到和谐统一。三是高度自治。全国统一后,燕国、楚国将成为特别行政国,它们不同于圣国一般州府,而是享有高度自治权。四是和平谈判。以和平的方式,实现东方大陆统一和完整,如果兵戎相见,必然骨肉相残,对三国百姓是极其不幸的,而和平统一,有利于各民族大团结,有利于全大陆繁荣富强。这是多么雄大的气魄啊!

胡长生写完议论文,心情更佳,嘿嘿,料想这种伟大的构想,别人做梦都想像不出来。他放下笔,舒服地伸了一个懒腰,再看八股文的题目:志士仁人。

这个题目似乎有些难度。胡长生一会儿摸下巴,一会儿搔头发,真难呐!一直想了两个时辰,很多学子都交卷了,他才磨蹭着开写,其文曰:

圣人于心

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