第192部分 (第1/4页)

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2、关于大臣上朝的笏（　hù）板：

朝笏在秦汉之前就已出现，当时主要以玉作为制作材料，称之为“圭”。秦汉之后又经改变形式，依官阶大小，分别用玉、象牙或竹片制成。朝笏的用途首先是作为礼仪之用。众臣在朝中手执朝笏以示对皇帝的尊敬；第二是作为记载大事时使用。第三也作为记事之用，古代并没有记事本，遇到朝政大事或对皇帝禀报国事时，便把重要事件写在朝笏上，以作备忘。

《礼记》中记载“笏长2尺6寸，中宽3寸”，这时的尺寸要短于今天的2尺6寸。唐代武德四年以后，规定五品官以上执象牙笏，六品以下官员执竹木做的笏。到明代，规定五品以上的官员执象牙笏，五品以下不执笏；从清朝开始，笏板废弃不用。

3、籴dí　：买进粮食，与“粜”相对。粜　tiào　：卖粮食。

因灾生事

南方夏月流火，帝京酷暑难当。

五月贡案方尘埃落定，因《原儒》一文引发的儒学经义之争便在《西湖时报》如浪掀起，或赞或驳或抒自家之言，辩战一潮高过一潮；到六月下旬，逢朝廷制举殿试，压过儒经之争占据报端，又是一番热闹；但六月二十六垂拱殿朝议后，无论是辩战正酣的经义之争还是一波三折的制举变革，皆被另一股灼浪卷没。

宣州、徽州、池州、饶州……泗州、宿州、毫州……和州、舒州、光州……一连串的灾报如火燎原。

报纸这个新生事物，再一次发挥了它强大的传播能力和渲染力，几百里至千里外的灾情每天都通过报纸活生生展现在人们眼前……千里赤地、一片枯禾……惨况悸动人心。

天灾无常，自大宋立国以来，水旱灾祸屡屡发生，却从来没有哪一年的天灾如建炎二年的大旱，离帝京百姓如此之近，仿佛就在身边发生；也从来没有哪一年的天灾如这一次牵动全京城的人心，就连早市的小贩、肉市的屠夫开摊前都要叹息几句“老天爷作孽……可怜……”

民间议灾之声愈沸，人皆注目朝廷举措。在礼部奏请下，朝廷相关救灾的诏令和敕命均在《西湖时报》上公之于民。此时，《西湖时报》俨然成了朝廷面向民间的官方代言人。帝京的一项项救灾举措又通过《西湖时报》的传讯渠道，从临安传向南廷东南西北诸路报纸。

半个月内，灾情举国尽知。

各州文生纷纷通过报纸发表救灾方策和言论，处处可见看报、听报和说报之人，报纸这个事物，再一次将南廷士庶百姓的眼光集聚到了一起。

七月初一日皇帝下诏，禁止官员一切礼乐宴饮事，内廷斋戒食素，以祈上天福佑。俄日，又下诏言事，检讨政失。御史中丞赵鼎奏道：“怨气积，冤气盛，亦能致旱。请虑囚。”帝允，诏令江南、两淮三路刑狱暂缓，派出刑部官员和御史台官赴灾地审诉冤案，以释怨气。

七月初五，由吏部和御史台组成巡察特使团，由李纲任都巡察，钦命出巡，稽察三路灾情和州府县官员治政。

李纲出京后不久，朝堂上又引发了一波震动。事起于左谏议大夫的一道奏章，弹劾宰相丁起当政有失，矛头直指制举变革，道：“宰相负燮理阴阳之职，丁起妄改祖制，使逐利之徒聚乱朝堂，礼制不举，阴阳失调，当予策免！”赵构心头恚怒却发作不得，只得留中不发。

七月初十的朝会上左谏议却公然再度弹劾，奏请策免宰相，立时引发轩然大。波。胡安国等清流对制举变革早有非议，均持赞同，刑部、兵部附议；户部、礼部、工部等官员站在宰相一边，道天灾无常，岂是宰相失职，言官弹劾失当。朝堂上两派泾渭分明，争吵不休，朝议官员多被卷入，唯有卫希颜为首的枢府一系泰然自若的袖手旁观。

这番争吵自然没有结果。朝会后，卫希颜入枫阁，对清流一派突然挑起事端颇疑，以赵构对丁起的信任倚重，岂会轻易罢相？明知不可为而为之，实在可疑！名可秀沉吟后道：“胡安国等人志不在罢相，而在政事堂。”

政事堂乃大宋中枢政要决策之地，常有左右仆射并尚书左右丞三四人共同执政，目前却仅得尚书左仆射丁起一人，自是为清流所忌！卫希颜晓明此理，挑眉一笑：“他们想推谁入政事堂？……胡安国居朝中清流之首，德望声隆，但年纪却大了，病痛缠身，怕是撑不得政务繁重。”

名可秀冷然一笑，提笔在纸上写下一名。

***

果然，朝堂上争执几日不决后，清流一派道“政事堂言出一人，难免施政偏颇不当，请陛下多用贤明”，显见

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