第195部分 (第1/4页)

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阎维手中册子厚厚一沓，二十五人一一介绍下来，就已去了大半时辰。当听到最后一人时，台下众人都松了口气。

“诸公民听着：二十五候选只得选一人。你们座前有炭笔，选中你们心目中的会首，即写在投票公凭正面右上角的空白处。写票时可以写候选者的姓名，也可只写候选号……”

人群中多数选民不识字，听到这里心里顿时安稳了。他们不会写字，那1…25的数字却鲜有人不会。这种被大宋人称为“卫氏记数法”的阿拉伯数字，自从军器监传入户部后，又很快传入民间商户，因其简单易学易记很快在百姓日常中流传使用开来。即使有不识不会的人，也能当场照着候选板上的数字依模依样画出来，非为难事。

当阎将官说到“为保护诸公民之私权，唱票只唱候选，不唱投票，经府尹公证后不作留存”的规则时，台下又有某些人松了口气。

卫希颜在共济会的公选上并没有采取后世的无记名投票方式，相反，每一张投票公凭上都登记有投票人的姓名、籍贯、户口、住址的信息，一是防止伪造票凭；二则因无法快速验像，以户贯记名的方式便能减少替人投票的作弊者。

采取这种记名式投票方式，卫希颜并不担心会让选民有顾忌。事实上，这个时代的文人尚君子，君子者堂堂正正，唯小人方匿名行事，记名投票合乎了大宋文人的价值观；对普通市民来说，白板上的候选者离他们太遥远，遥远到根本就没有想到有“报复”这回事；或许只有高门贵户和商家出来的才会有些顾忌。

校台上公布不唱投票、不留底票的规则便让这些人放下心头顾忌。

终于，诸般规则道毕，阎维肃声道：“诸位公民，今日一票，是你们的权利！决定选谁，完全取决于你个人的意愿，不受他人指命和影响！请诸位秉持公正之心，行此庄重神圣之举！”

他一扬手，锣声锵响。“燃香！”

“以一炷香为限。请诸位慎思慎选！勿得交头接耳，违者逐出校场！”

校台上一炷香冉冉燃起。

校台下京卫军时时巡逻，严查窃议者。校台上阎维每隔片刻又按候选号高报候选者，以免台下不识字的百姓记不住名和号的对应。

这一刻，京城北郊校场上万众肃然，远离京郊校场的南城枫阁，也是一片沉静。

丁起、赵鼎、宋之意三大重臣竟不约而同在巳正时分入见，被铁丑指入正心阁的西侧阁候传。

三人对面打个哈哈，宋之意官场资历最浅，抬手作了两揖，笑道：“赶早不若赶巧！相公和台主也在。”

赵鼎回了一揖，捋须道：“前些时，监法御史和监察御史已分道遣往二十四州，受命督察赈灾事宜，正要回禀！”

丁起眯眯一笑，语声慢条斯理，“三路常平仓赈粮放赈已有月余，需回禀事宜。”

宋之意呵呵一笑：“我这里也有一事。宗主前些日提到入国子监的新科进士应随各赈区州衙办事，所谓知民事，方能悯民生，悯民生方能济民事，以作他日为官之鉴……”

“宗主所言甚是！”赵鼎赞同颔首。

三人互相望了眼，又齐声打个哈哈，皆心知肚明，各人禀事为真，为公选之事来探个虚实也为真。

座间一盏茶方饮了一半，铁丑声音传入：

“三位，请入阁。”

作者有话要说：1、关于中秋：

农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。

“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。古人“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到周代时，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。但直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书？太宗记》记载：“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，关于“团圆节”的记载最早见于明代。

月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样（不是圆形）。北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗：“小饼如嚼月，中有酥和怡”，但此时月饼并没有大规模流行起来。直到明朝方正式流行，并与月圆人团圆相寓意。

2、关于本章中某些观点，赞同鲁迅先生对国人的尖刻剖析：

鲁迅在文章中道：中国人对异族，历来只有两种称呼：一种是禽兽，

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