第265部分 (第1/4页)

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明清的女子恐怕很难想象这般情景：夫丧后周遭会有一堆人嗡嗡劝“再嫁罢，再嫁罢”，娘家父母兄弟且不说，就连夫家的大伯小叔也是一副恨不得她赶紧回娘家再嫁的表情——守啥节啊，费咱家老多钱粮。

“然而，安史之乱后，唐朝由盛转衰，因忌惮之前的女帝、公主、皇后等先后几位女主临朝主政，自朝廷而下对女子的束缚一改为严，开放风气远不如前，公主再嫁趋于绝迹了。至大宋，公主再嫁的似乎只有一二人了？当然，我朝并不禁女子再婚——无论律法还是舆论，但和盛唐的开放风气相比，终是逊了两分。”

何栖云微微点头。

卫希颜眸光停在她窄袖锦袄的交衽襟口，蓦地笑道：“从女子着服来看，大宋就远不及大唐呀，大唐美女们露胸是潮流风尚，大宋女子可有露胸的？若有，儒生们可要跳脚大骂‘世风日下’‘有伤风化’，哈哈哈！”

何栖云瞪她一眼，掐她掌心，半是羞恼道：“说正题！”

“咦，我说的是正题……好好，不扯远了。”卫希颜笑得两声，道：“栖云，你看，唐人对女才子的评点多是赞扬，就拿上官婉儿来说，这是当时公认的第一才女，唐人的文章中对她都是赞誉之辞，宰相张说赞她文章诗风，敬她治国方略，极尽钦仰……”

张说在文集中写道：上官昭容日理万机，接见官员，应付自如。她的治国方法，历代少有听说，“庶几后学，呜呼何仰”。她的学问，令人敬仰，“风雅之声，流於来叶”。人们都说上官昭容是美玉，“玄黄毓粹”，为人公正公平，“贞明助思”，有超乎常人的智慧，“异人之姿”，令国家振兴繁荣，孰能谤她品德不美好？

这位三朝宰弼又在文集中赞“镇国太平公主，才重天人”，惋叹时光流逝，物在人亡。

“但是，栖云，若将上官婉儿、太平公主放到今世，儒生的评论定然多是谤毁——养面首私风□，干乱朝政女德不修，……能如唐代的宰相愧叹‘庶几后学，呜呼何仰’？倒是比唐人士大夫更激愤。这是为何？皆因风气变了。”

何栖云臻首微垂，若有所思。

“从律法上来讲，和大唐相比，本朝对女子更宽容，譬如规定了女子的财产权。可以说，在法律地位上，我朝女子胜于唐时；但某些方面却不及盛唐，譬如先前说的社会风气开放，不重女子贞洁，对女子的评赞更公允，着眼于贡献才华而非所谓的‘妇道’‘女德’——譬如啊，只是譬如，李易安若养两个面首，士大夫儒生们会怎么说？”

何栖云呆了下，立时面红耳赤，嗔眉道：“瞎说甚么！易安居士尚在居丧期。”

“比方而已。”卫希颜剔了下眉，道，“，这又是一个不公平——妻死，夫服丧一年；夫死，妻却得服丧三年。……好，不扯远，你就当李易安丧期已过，家养了两个男美人儿，服侍日常起居，书房里磨个墨，蓝袖添个香啥的……”

“噗！”何栖云忍不住笑出，又使劲掐她手心一下，“越说越乱扯了，易安居士若知你这般胡乱编排她，定会恼了你……”

她蓦然停口，怅叹一声，幽幽道：“我晓你的意思，若真如你说这般，就算易安居士创易安体，称一代词宗，拥有惊世才华，亦会被当世文人骂得体无完肤，绝无似张文贞公（张说）这般首重上官婉儿和太平公主的才华而不论‘妇道’。”

卫希颜道：“然，这即是盛唐风气的倒退！试想一想，若本朝再往后几代，焉知风气不会愈发倒退？……或许，几代之后束缚女子的礼俗更甚苛烈——

“譬如，小半截手臂被男人看了，不管这男人是歪瓜裂枣都得嫁这人，否则就是失贞；再如，女子再嫁会被律法明定为罪；或者，律法虽不为罪，但朝廷宣扬女子守节之风，或表彰节妇，或表立贞节牌坊，这般只需百年，从朝廷至民间，鄙夷妇女再嫁之风，就能根深蒂固——杀人不用刀子。”

至明清两代就是礼教最严苛之时，看似律法未禁孀妇再嫁，实则光凭舆论唾沫就足以杀死人了，又有几个年轻丧夫的女子敢冒这天下大不韪二嫁？

何栖云被卫希颜这冷幽幽的语气说得心头一阵悚然，却想起前两年李纲次女丧夫再嫁新科探花胡铨，不知被多少人啧啧欣羡，怎么也想象不出希颜所说之景况会发生？

然而，将希颜这一番前言后语接连起来，那句“女子礼俗和地位是随朝代变迁起落”的论断就鲜然明了，何栖云又焉敢断定后世女子的命运不会凄然如斯？

作者有话要说：想起李清照养两个男美人儿磨墨添香的情景，

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