第369部分 (第1/4页)

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由此一端也可见凤凰书院的地位，在大宋学校中的确是首屈一指——以学术水平论，就是官学的最高学府太学也要逊色三分。至于国子监就不必提了，向来被书院学子视为官宦子弟的恩荫之所，有志学业的官宦子弟都不愿进入，如吕祖谦，就是可以入国子监而不入的。凤凰书院中像吕祖谦这样的中高级官员的子弟有很多，两府宰执中有适龄子弟的几乎一半都在凤凰书院，另一半在太学，只有不太成材的才以恩荫入国子监读书。不过这些年国子监经过前后三任祭酒的有力治理，也出了不少进士科和制科的进士，但论学术水平，与凤凰书院和太学还是有差距的。

坐了不到一会，京城之外其他学校的学子陆续列队进来，各按台号入座。至辰正时分，北周学校的师生便到会入场了，统一坐在南面靠前的听经台上，让坐在比较后面的大宋学子都有些羡慕，不过一想到来者是客，那两分羡慕也就烟消云散了。

巳初时分，钲声鸣响，满殿肃静。

便见身穿赤衣赤裳系黄缘大带的大宋学者们鱼贯进入殿堂，分别落座于东西南三面距中央讲经台最近的甲子、乙丑、丙寅……乙亥十二个听经台上。

陆九渊到京才三个月，除了认得书院的夫子外，其余学者一概不识。

吕祖谦因为经学优异，三年前就参加过稷下南北学会，那时和他交谊甚笃的学长张栻还未毕业，经他介绍认识了不少儒者官员，后来父亲吕大器从广州任上迁调吏部司封司郎中，他随父亲出席了几次官员文会，又认识了很多人，这会就有不少熟面孔出现。他微微偏头，低声给学弟介绍：

“走在最前面的，就是吏部参政苏相公——苏山长的长子。”

苏山长即凤凰书院现任山长苏澹，前任山长尹焞已于大宪三年离世。

陆九渊当然听说过这位吏部参政是苏山长的得意之子，便听吕学长又以兴奋的声音低道：“知道苏相公的授业老师是谁么？”

陆九渊微微摇头，心忖以苏相公的年纪，求学的时候凤凰书院还没建呢，其授学老师必然不是书院的夫子。

“是名山长啊！”吕祖谦低低慨叹的声音里夹杂着羡慕。

陆九渊眨了下眼，然后瞪大，“……枫山先生？！”

作者有话要说：备注：

稷下学宫，又称稷下之学，是中国战国时期齐国的官办高等学府，始建于齐桓公。

稷下位于齐国国都临淄（今山东省淄博市）稷门附近。齐宣王之时，在稷下扩置学宫，招致天下名士：儒家、道家、法家、名家、兵家、农家、阴阳家等百家之学，会集于此，自由讲学、著书论辩。

讲学名师——

阴阳家学派

邹衍：战国末期齐国人，阴阳家学派创始者与代表人物。主要学说是“五德终始说”和“大九州说”，人称邹子。

驺姡В赫焦�牍�д撸�捎米扪苎�等胱约褐�模�顺频窳鷬＇。著《驺姡А�12篇。

偏向道家学派

尹文：齐国稷下名家学者，著有尹文子。

田骈：又称陈骈，战国齐国人，早年学黄老之术。有辩才，尤好争论，人称“天口骈”。

慎到：赵国人。战国时道家、法家思想家。

环渊：楚国人，战国时道家学者。环渊学黄老道德之术，因阐发说明叙述黄老道德学说的旨意。

宋钘：游学于齐国稷下学宫的学者。《庄子·天下》将宋钘和尹文归类为一派。

接子：战国齐国稷下学宫学者，曹姓，接氏。受到齐宣王的赏识，在稷下学宫与邹衍、驺姡А⑻镦槠朊�Ｖ�督幼印范���

游说家

淳于髡，战国时期齐国人，齐国大臣，外交官。善于辩论，经常代表齐国出使各国。

鲁仲连：战国时代齐国人，为游说名士。由于他的游说技巧卓越，有著名的“义不帝秦”辩论，成为现代“和事佬”的代名词。

儒家

荀子：曾三次担任稷下学宫的祭酒。战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人，名况，时人尊而号为卿，称荀卿。著名思想家，教育家，儒家代表人物之一，提倡性恶论，常被与孟子“性善论”比较。

据说孟子也在稷下讲过学，不过史学界对此看法不一。

☆、稷下盛会（二）

就在建炎十一年，东海宗师之战的次年；时任凤凰书院的山长尹焞公开了书院的另一位创立人。

书院师生们在惊愕之后又都恍然大悟：原来如

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