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为其所用。其中张仪、范雎都是魏国人，先后在秦国当了宰相，二人不约而同地为秦国制定了祸害其故国魏国的政策：张仪向秦国献连横之计，范雎向秦国献远交近攻之策，都是针对魏国的。现在的黄鹏国，就类似于那时的秦国；现在的青凤国，就类似于那时的魏国；而现在的西门巧云，就类似于那时的张仪和范睢。”

永乐帝点点头，默然不语。

东方彩霞突然想到了一个问题，她向永乐帝道：“母皇，儿臣还有一事不解，不知该问不该问？”

永乐帝笑道：“你和母皇有什么客气的？咱们娘俩无话不谈！你问吧！”

四九章 奇正之道

东方彩霞问道：“母皇，当年您是如何学得让先帝为之感动的一手绝妙厨艺的呢？您辛辛苦苦地学习厨艺，是为了单纯孝敬先帝呢，还是出自于个人的爱好？”

永乐帝笑道：“你还说问朕一个问题呢，现在至少有两个了！”东方彩霞也笑了。

永乐帝闭着眼睛想了一会，深沉地道：“饮食，也就是吃喝，此乃人类最原始的欲望，婴儿刚出生就知道张口吃奶。而且饮食亦是人类生存之必需。饮食大致可分为吃饭、饮茶、饮酒。我们阴盛大陆有文字记载的几千年来，饮茶与饮酒已上升成为一种文化，关于茶和酒的诗文比比皆是。至于吃饭，亦非粗俗不堪，而是一种高雅之事。我们的古人也都很讲究吃的，吃渗透到了各个方面。例如：一个人的相貌之美丑都可用‘吃’来表述的，美女用‘秀色可餐’四字便显出其绝世容颜；丑陋之人用‘倒胃口’三字便表露无遗。在吃上确实有许多讲究，如今朕就浅谈一下烹饪。

“一盘美味佳肴，应当色、香、味俱全，眼见其色，鼻闻其香，口悦其味。也就是说，要给人以视觉上的美感、嗅觉上的快感和味觉上的享受。

“因此更严格地说，烹饪与绘画、音乐一样，是一门艺术。只不过，绘画是悦目之景，音乐是悦耳之音，而烹饪是悦口之味。这三者都能给人以艺术的美感和快乐的享受。

“烹饪既然称得上是一门艺术，那么厨师就可归属于能工巧匠之类的艺人。

“有时候，半夜醒来，辗转反侧，朕就想：也许朕这一生，算不上是一个好皇帝，但绝对算得上是一个好艺人。”

东方彩霞和杨坚听到这里，立即拍起了永乐帝的马屁，说永乐帝是千古明君。两人一唱一和，配合默契。

东方彩霞忽生奇想：“杨坚这个贱人，在某些方面确实是个天才。他和我针对皇上的马屁乐曲，合奏起来天衣无缝。前些日子他与我在床上一同表演的体操，也配合得丝丝入扣。”

想到这里，东方彩霞的脸上突然飞起了红霞，浑身发热。

永乐帝道：“彩霞，以你的聪慧，朕也无需瞒你。不错，当年朕精心学习厨艺，一来是为了尽人女之孝，做一手好菜来孝敬先帝；二来呢，也是为了讨好先帝，暗暗瞄着那皇位呢！当年，朕的皇姐和皇妹以为自己是嫡出，有担任储君的资格，于是明目张胆地争夺储君之位，她们互相培植势力不说，还公开较劲，想法抬高自己，打压对方。她们的意图，先帝看在眼里，恼在心里。但是，当时朕虽是庶出，朕却也是胸怀大志，志在天下！但与姐姐和妹妹不同地是：她们是明争，我是暗争！我以厨艺为切入点和突破口，深藏若虚，做得滴水不漏。朕承认，朕在争夺储君的策略上有些投机取巧，但是，最终烧得一手好菜，就是实实在在的真功夫了，这里面没有丝毫取巧的余地。为了有一手炉火纯青的厨艺，朕如同脱了好几层皮，吃了无数的苦。”

东方彩霞道：“《孙子兵法》中说：‘以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷于天地，不竭于江河。’老子《道德经》中说：‘以正治国，以奇用兵’。从皇上当年争夺储君之位上看，从厨艺上入手是独辟蹊径，别出心裁，这种奇思妙想，可谓‘奇’之道。但是，要想最终成功，还要落实到具体的行动中去，千里之行，始于足下，脚踏实地，一步一个脚印，依计而行，此为‘正’之道。倘若只想不做，到头来只是空想，最终将一事无成。”

永乐帝鼓掌道：“彩霞，你说的太好了！有些人，天生聪明，有一些奇思妙想，但她们只是思想上的巨人，却是行动上的矮子！或怕吃苦受累，或缺乏毅力，最终，她们的好想法好主意只能成为空中楼阁。”

东方彩霞道：“自古以来，只有目光敏锐且坚忍不拔的人，才能到达光辉的顶点，一览众山小。”说着向永乐帝嫣然一笑：“例如，我的母皇。”

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