第37部分 (第1/4页)

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学生的批评可能有过分和不恰当的地方，但他们的方向一般来说是正确的，他们反对资产阶级观点，追求马克思主义的真理，因此应当给予足够的评价。凡是爱护新生事物，尊重新生力量的人，都应该表示欢迎。现在的问题是怎样使学术批判更健全更有成效地发展。对资产阶级思想的斗争和学术批判、学术讨论，既有联系，又有分别。不能把一切学术批判都简单地当成是对资产阶级思想斗争的问题，因为它包括知识性问题和认识问题。要充分开展学术讨论，要提倡反批评。在学术问题上应鼓励不同意见的自由辩论。”他还说：“学生是先生教育出来的，第一要感谢先生；第二，先生有不对的地方，要批评先生；第三，批评之后，还要向先生学习。学生不仅要有勇气批评，还要有虚心学习的态度。我们不仅要反对资产阶级思想，还要掌握文化科学知识，批判才能彻底，被批判的人才能心服。先生要把知识正确地传给学生。学生不恰当的意见，先生有责任加以指出并提出反批评。”

４月17日，周扬从广州刚回到北京，得知《文学评论》和《文学遗产》编委会正在开会，就赶去参加。他在会上说，去年许多教授都被学生批判了，这个批判生气勃勃，是有好处的，学生可爱；有缺点，一是难免，一是我们的责任。我们应更好地帮助指导。学术讨论要尽量少扣帽子，多作学术上平等、自由的讨论，不管地位如何，在学术问题面前一律平等。文学史的规律能不能用一个现实主义和反现实主义来概括，我也没有研究，但我认为不能先定一个公式，然后往上套，而是先研究出结果，再找出规律。去年学生表现了勇气，但勇气需要与虚心相结合。我们现在的任务不只是批判资产阶级思想，还有一个任务：掌握知识。要向老专家学习知识，他们知识多。先生读100本，学生100人每人读一本来批判不行，还必须也读100本，如果先生读100本，方法不对头，你读100本，方法对头，就超过他了。如果先生读100本，你只读了10本，还是超不过他。青年人在老专家的帮助下攀登科学高峰，同时还要帮助老专家靠近马克思主义。当然有一部分人不能接受马克思主义，这种人还要让他发挥长处，他有材料，比讲了很多话而没有任何新材料的，对我们有好处。要允许较长的时间让老先生接近马克思主义，允许他们用多种方式接近马克思主义。

周扬走南闯北，在变幻莫测的政治风云中，在他那些不厌其烦的讲话中，既要充分肯定“大跃进”的成绩，又要着力纠正“大跃进”的偏差；既要坚持文艺为政治服务，又要大力反对对政治的狭隘理解；既要肯定“教育革命”、“学术批判”的“大方向”的正确性，又要强调充分发挥老专家、老教授的作用，提倡青年和学生向他们学习。周扬这些讲话的针对性很强，其侧重点显然是后者而不是前者，是“立”，而不是“破”。不过，不论是哪一方，听了都可以从中得到某种满足，感到心悦诚服，这就是周扬在那个特定时代，面对尖锐的社会问题，以他非凡的口才所起的整合作用。在这里，人们既领略了这位杰出的演说家的高超的讲话技巧，更体味到了他对辩证法的纯熟的运用。　“文化领导者要有建设的思想”　特别值得珍贵的是，在那个什么都大“破”年代，周扬提出了文化建设的重要思想。1959年6月，他在全军第二届会演大会干部座谈会上说：“社会主义文化建设，需要有一种最大范围的普及，同时又需要有建立在这个基础上的最高水平的提高。”“对于文化工作来说，总的说来就是要解决文化建设的问题，首先是我们做文化领导工作的人，要有一个建设的思想，象建设我们国家的经济一样来建设我们国家的文化。”（《周扬文集》第３卷第100页）周扬清楚地知道，我国经济落后，文化更落后，文化的现代化比经济的现代化更难。他说：“虽说我们经济和文化是社会主义性质的，但就其发展水平来说，我们还是落后的，要摆脱这种落后状态，需要做很大的努力。……建设现代工业、现代农业、现代科学文化，我看最后这个‘现代’恐怕最难，建设现代科学文化比建设现代工业、现代农业更为艰苦。”（《周扬文集》３卷第69－7０页）他对在文化问题上那种简单粗暴的“破”的做法，表示了极大的不满和气愤。

22 在“大跃进”年代（8）

1959年２月，周扬在河北

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