第34部分 (第1/4页)

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水。

埃德文变成的这只猫就是他提出的以安哥拉白猫为原型，然后让它显得更本土化，更不异类化一些，毕竟安哥拉猫原产地算是亚洲，和以欧洲为原型的希尔斯布大陆的本土猫还是有些细微差别的。

既然埃德文成功的变成了猫，还是一看就纯洁又孤傲的有点神性的猫，塞缪尔就高高兴兴的抱着埃德文继续上路。他们没有带马匹来，因为塞缪尔的力量还不太够，不足以将马一起隐形，只能忍痛舍弃了。

埃德文继续科普一些他知道的知识，被塞缪尔抱在怀里顺着隐约而见的小路往前走，同时开始串通个借口好顺利的混入教廷。他们走了半天，终于见到了一个小村庄，塞缪尔隐形起来观察着他们。

就塞缪尔走来这一路，虽然没有见过多少人，但也不妨碍他大致了解一下单神区的事情了。从农业和经济上，他感觉都差不多，并没有明显的区别，人们穿的衣服样式也是，毕竟是因为都在同一片大陆上，一千年前也互相交通么？但是从精神上看，却有明显的区别。

多神区的百姓的神情总是显得有些呆滞，没什么精神劲，但是这里的却不是。有着共同的信仰和组织，有着严格的规章制度，他们时不时的做着的信神动作和说话中的“赞美神”，总会显得他们比多神区的多了些什么，显得更统一。

人一有了信仰，不论这信仰，都是会有改变的。塞缪尔有个比较近的亲戚信奉基督教，就是因为得了癌症之后想找个寄托，手术成功做完之后照样信，一直觉得自己特别好，后来也确实没有复发。

为什么基督教在塞缪尔所在的地方属于全世界最厉害的宗教之一？别的宗教总是有不少神可供信仰，但是基督教就是信“神”，信仰不会被分散，凝聚力就强，所有世俗的政权才会一直和宗教拉拉扯扯纠缠着权利。

当权者都想得到这股力量，就是因为有那么多信众可供驱使。而如今，塞缪尔就是要当那个被信仰的——哪怕只是个代言人。

第六十〇章

来的路上；塞缪尔已经和埃德文商量好了怎么使自己合适的出现在教廷视线中的方法，因此他们绕着这个小村子走了一圈；就往教堂走去。

这里的教堂实在是很小，却也立在村子的中间；是整个村子最好的建筑物；此时正有一个身穿白衣的神父；跪在地上祷告。他极其虔诚；所以会对与神相关的笃信不疑，正适合塞缪尔的计划。

就是这个村子里演一场戏好了。塞缪尔退出村子；在外面的空地里召出清水把自己脸上的易容洗掉，露出他金发碧眼的原本形象；又在自己身上拍了一个圣光术，使他身上不经意会带出点光来，显得自己极其神圣；然后才整理自己的衣着；让他显得像是长途跋涉后的旅人。

他站到从边境线方向到这个村子的方向；也是村民进出的必经之路；摆好了激动虔诚的表情；就等一个先发现他的人了。

佩皮斯是一名虔诚是信徒——当然；在他认识和不认识的人里，每个人都是虔诚的，但他仍然觉得，自己一定比他们更更虔诚，即使他会排在神父等神职人员的后面。

他去隔壁的村庄参加了他外甥的受洗，哼着神赞歌往自己的村子走。突然，他觉得自己看到了金灿灿的一片，在光晕闪烁之后他才看清自己看到的东西，天哪，那样纯正的金发！即使他只看到了一个背影，也觉得一种期盼从心里升出，他的眼睛是什么颜色的？有那样的金发，一定会是他想象的那种吧！

被塞缪尔抱在怀里的埃德文白猫看到了后面有人来了，喵喵叫着通知了塞缪尔，然后他转身，已经养长了只扎着碧色发带的金发在空中飘出一道飘忽而被训练过的弧度，就正面对上了来人，然后就听到那个人尖叫一声，抽搐似的喃喃自语：

“是金发碧眼，真的是金发碧眼！神啊，是你赐给我们的吗！”

他激动极了，塞缪尔不得不上前打断他的癫狂，在艰难的抚平他的情绪后，这个一脸老实巴交的男人，终于说会带他去教堂。塞缪尔跟着他走入村子，每一个看到他的人都会目瞪口呆之后尖叫，然后都缀在他们的身后，一会儿竟然形成了一个队伍，一起朝着教堂走去，而领着他的男人，则是一脸的骄傲自豪，朝着身后的人不厌其烦的，一遍一遍描述他是怎么发现塞缪尔的，又是怎么被塞缪尔的金发闪到了眼。

仍然在跪地祷告的神父，远远的听到了外面的喧闹，不由得皱紧了眉。是谁敢在教堂外面喧哗，就不怕扰了神的清静？还是他们发现了什么，比如——异端？

他匆匆的说出

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